Question : Alors, salam alaykoum wa rahmatou Allah wa barakatou. Mon mari et moi, nous avons acheté une maison il y a dix ans avec un crédit. À cette époque-là, nous étions ignorants, égarés et insouciants. Aujourd’hui, alhamdoulilah, par la grâce d’Allah, nous appliquons la religion en suivant la Sunnah et le Qur’an. Nous sommes aujourd’hui conscients que le crédit est haram et très grave. Nous regrettons énormément et nous nous sommes repentis. Qu’Allah l’accepte. Amin. Nous aimerions savoir comment nous faire pardonner de ce grand péché ? Devons-nous la vendre ? Si oui, quelles sont les conditions ? Que pouvons-nous faire ou pas avec cet argent ? Ou bien pouvons-nous la garder sachant que les intérêts ont déjà été remboursés les premières années ? Qu’Allah nous réforme et pardonne nos erreurs. Amin. Réponse  Oustadha : Par rapport à cette question, les savants, les grands savants disent que tant que vous avez une ignorance, vous ne savez pas, dans ce cas, il suffit de repentir Allah, et ce n’est pas la peine de vendre la maison, parce que c’est ça, tu es dans l’ignorance, tu as fait ça par ignorance, et hamdoulilah, maintenant tu es repentie, il suffit de se repentir auprès d’Allah, et la maison sera ta maison, tu ne dois pas la vendre. Mais il y a un deuxième cas. Quelqu’un, maintenant, qui a acheté une maison par crédit et à des intérêts. Dans ce cas, elle ne doit rien faire que repentir. Parce que c’était par ignorance. Elle ne savait pas. Elle a acheté, elle a payé les intérêts. Mais quelqu’un, maintenant, il a acheté un appartement, une maison avec des intérêts. Mais il n’a pas encore… terminé les intérêts. On dit maintenant, tu dois faire, tu dois corriger ça. Tu dois prendre tout l’argent qui reste et tu dois payer toute la maison pour ne pas avoir d’ intérêts. L’interlocutrice : D’accord. Il faut vite se débarrasser des intérêts. Oustadha : Oui, il faut se débarrasser des intérêts. On va dire que la maison, c’est pas 3000 plus, 3000 dinars plus, plus. On dit… On doit maintenant… Moi, je ne sais pas, mais je n’ai pas encore terminé ma maison. Mais j’ai su que c’est haram, c’est interdit, ce n’est pas autorisé. Je vais corriger cette chose. Je vais prendre tout l’argent et donner l’argent pour acheter la maison toute complète sans des intérêts et se débarrasser des intérêts. L’interlocutrice : On va faire au plus vite pour rembourser. Des fois, on n’a pas les moyens de rembourser tout de suite. Mais on doit se dépêcher. Oustadha : Oui, on doit se dépêcher. Mais pour elle, ça suffit, Insha’Allah. Tant qu’elle se repente à Allah. L’interlocutrice : Oui, parce qu’elle a dit qu’elle a déjà remboursé les intérêts. Qu’Allah lui facilite. Alhamdulillah.

Question : J’espère que vous vous portez bien ainsi que vos proches également. Une personne a acheté une moto à crédit. via son patron. Ce dernier lui a demandé en condition que la moto soit à son nom jusqu’à paiement complet du crédit. Crédit sans intérêt. Donc la moto sera au nom de l’acheteur à la fin du paiement du crédit. Ce type d’accord est-il légiféré ? Réponse  Oustadha : Oui, tant qu’il y a une condition, parce que maintenant, tant qu’il n’y a pas à payer toute la moto, c’est pas sa moto, franchement. Parce que ce sera sabotant quand il va payer tout l’argent de la moto. Cette condition, elle est autorisée. Mais tu as dit sans intérêt. L’interlocutrice : Non, elle a dit crédit sans intérêt. Mais je pense qu’elle veut dire qu’il a payé en plusieurs fois… Par exemple, une moto à plus de 100 euros, au début du premier mois, elle va payer 25, après 25, après 25. Mais sans intérêts. Oustadha : Non, sans intérêts. S’il n’y a pas d’intérêt, c’est autorisé, c’est permis. Mais s’il y a des intérêts, ce n’est pas permis. L’interlocutrice : Moi, j’avoue, je n’ai pas très bien compris. Elle a dit qu’il n’y a pas d’intérêts. Moi, je veux dire, généralement, s’il y a des intérêts, ce n’est pas permis. Oustadha : Mais s’il n’y a pas des intérêts avec taxes, on dit si, on ne sait pas. Parce qu’on ne peut pas engager des choses facilites comme des meubles, comme d’autres choses. L’interlocutrice : Parce qu’elle dit ce type d’accord est-il légiféré ? Est-ce qu’elle parle du fait que ce n’est pas au nom du véritable acquéreur ? C’est-à-dire que c’est comme si moi, tu me demandes d’acheter une voiture, c’est toi qui l’as payée, donc en vérité, c’est la tienne, mais la voiture, elle est à mon nom. Oustadha : Elle n’est pas à ton nom à toi. Mais il va après. Elle sera à ton nom. Elle, elle parle de ça. Elle parle du nom. C’est-à-dire, est-ce qu’on peut posséder le bien de… On peut être… Comment dire ? Je vais donner le même exemple. C’est-à-dire que toi, tu as payé la voiture, mais la voiture, elle n’est pas à ton nom. Elle est à mon nom à moi. Est-ce que c’est autorisé alors que ça t’appartient à toi ? Par rapport au… C’est-à-dire qu’en vérité, juridiquement parlant, moi, devant la loi, je peux dire que c’est ma voiture. Il n’y a personne qui sait que c’est toi qui l’as payée, à part Allah azzawagel, bien évidemment. Est-ce que ça s’est permis de… La condition qu’il a faite. L’interlocutrice : Est-ce que c’est permis pour celui qui a payé la chose de mettre son nom à lui au nom de quelqu’un d’autre ? Oustadha : Il y a un risque pour lui. L’interlocutrice : Le risque par rapport au vendeur ou à l’acheteur ? Oustadha : Le risque, il est pour celui qui a payé. Parce que moi, par exemple, pour la voiture, je peux dire qu’elle est à moi parce qu’elle est à mon nom. Alors qu’en vérité, je ne l’ai même pas payée. Tu m’as compris ? L’interlocutrice : Peut-être, lui, il a fait ça en condition par rapport à la peur que l’autre ne va pas lui donner toute la somme. Oustadha : En fait, est-ce qu’on a le droit d’acheter une chose et de la mettre au nom de quelqu’un d’autre, sachant que cette personne… peut nous faire une injustice en disant que c’est à elle. Non, c’est ça, non. C’est-à-dire, elle va être en ton nom, après, elle va dire que c’est à elle. L’interlocutrice : Regarde, par exemple, en Algérie, aujourd’hui, je ne sais pas, mais à l’époque, les Français, les Français convertis à l’islam, ils n’avaient pas le droit d’avoir de biens. Par exemple, une voiture, un coupe. Moi, je suis algérienne, mon mari, il est français. Mon mari, il a de l’argent. il va acheter une voiture. Elle ne peut pas être à son nom en Algérie. Parce que lui, en tant que Français, il n’a pas le droit de posséder une voiture. Donc, elle va être à mon nom, à moi. Mais ça veut dire que si demain, je fais une bêtise, je divorce, je peux dire que c’est ma voiture. Parce que c’est marqué Sophia dessus. Ce n’est pas marqué lui. Donc on doit revoir cette… Oustadha : Voilà, c’était juste ça, la question. Parce que la question n’était pas bien claire. On va revoir la question. L’interlocutrice : Après, la question, c’est aussi pourquoi l’acheteur ne l’a pas mis à son nom directement. C’est dans le cas de la moto, là. Des détails, c’est bien. Si elle donne des détails, c’est mieux. Aussi, si tu peux me reformuler la question avec des détails du pourquoi, du comment, tu me l’envoies sur Telegram et moi, je le transférerai à… Oustadha : C’est bien, oui, avec les détails, parce qu’elle a été courte, la question. Il y a beaucoup de choses. L’interlocutrice : Finalement, la question, c’était par rapport au nom, de ce que j’ai compris. En tout cas, elle me contactera sur Telegram. On va revoir la question. Il y a une sœur qui m’a contactée par rapport à Vinted, qui avait posé une question à Vinted par rapport à… La dernière fois qu’on a fait les questions-réponses, c’était en septembre. Donc, si… à la fois les e-mails, c’est un petit peu long pour moi d’y répondre. Et Oustada m’a dit que par rapport aux conditions, le fait qu’elles soient en français, ce n’était pas évident pour elle de bien comprendre toutes les conditions. Ça aurait été d’ailleurs qu’elles soient en arabe. Mais voilà, c’est pour ça qu’on n’a toujours pas de données de réponses concernant la protection d’achat qu’impose Vinted à ses acheteuses. Voilà. Merci beaucoup.