Divergence des musulmans au sujet du jeûne et de la rupture

Divergence des musulmans au sujet du jeûne et de la rupture

Texte arabe

حكم هذا أن هذه المسألة اختلف فيها أهل العلم، هل يثبت دخول الشهر إذا ثبت في بلد؟ هل يثبت حكمه في جميع البلاد الإسلامية، أو يختص الحكم في هذا البلد، أو يختص الحكم بهذا البلد وبما وافقها في مطالع الهلال؟ في هذا خلاف بين أهل العلم على نحو ستة أقوال في هذه المسألة: فمنهم من قال: إنه قد ثبت ثبوتاً لا شك فيه أن مطالع الهلال تختلف، فإذا كانت تختلف فإن الواجب أن يكون حكم دخول الشهر أو خروجه مربوطاً باختلاف المطالع، فإن اتفقت المطالع بين البلدان فإنه يثبت في هذه البلدان حكم دخول الشهر إذا ثبتت رؤية في بلد واحد منها، وإذا اختلفت المطالع فإن لكل بلد حكمها، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، والذي تدل عليه النصوص؛ فمن ذلك قوله تعالى: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾. والذين تختلف مطالعهم عن بلد الرؤية لم يكونوا شهدوا الشهر، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا» . والذين تختلف مطالع الهلال بينهم لم يكونوا يروها، والنبي عليه الصلاة والسلام علق الحكم على الرؤية، وكما أن هذا مقتضى دلالة الكتاب والسنة فهو بمقتضى القياس أيضاً؛ فإن الناس يختلفون في الحكم في طلوع الشمس وغروبها، فتجد بلداً قد طلع عليه الفجر فأمسكوا عن الصيام، والبلد الآخر ما يزالون يأكلون ويشربون، وتجد بلداً قد غربت الشمس عندهم، فحل لهم الأكل والشرب، وبلداً آخر لم تغب الشمس عندهم، فهم ما زالوا صائمين، وإذا كانت البلاد تختلف باختلاف طلوع الشمس وغروبها، وهو توقيت يومي، فكذلك يجب أن تختلف البلاد باختلاف منازل القمر ومطالعه، وهذا توقيت شهري، ولكن العمل اليوم العمل على أحد الأقوال الستة التي أشرت إليها، وهي أن الحكم يتعلق بالعمل أي بالسلطة، فإذا كانت هذه البلاد تحت سلطة واحدة فإنه يثبت حكم الهلال في حقها جميعاً ولو تباعدت، ويرى بعض العلماء أنه متى ثبت الرؤية ثبت الهلال في أي بلاد إسلامي، فالحكم لجميع الأمة الإسلامية.

Traduction française du sens

Le statut de cette affaire est que les savants ont diverge a son sujet : lorsque l'entrée du mois est établie dans un pays, le jugement vaut-il pour tous les pays musulmans, ou seulement pour ce pays, ou pour ce pays et les pays qui partagent avec lui les mêmes levers de lune ? Les savants ont environ six avis sur cette question.

Parmi eux, certains ont dit qu'il est établi sans aucun doute que les levers de lune diffèrent. Puisqu'ils diffèrent, l'obligation est que le jugement de l'entrée ou de la sortie du mois soit lié à cette différence des levers. Si les levers concordent entre plusieurs pays, le jugement de l'entrée du mois s'applique à ces pays lorsqu'une vision est établie dans l'un d'eux. Et si les levers diffèrent, chaque pays a son propre jugement.

C'est le choix de Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya, qu'Allah lui fasse miséricorde, et c'est ce qu'indiquent les textes. Parmi eux, la parole du Très-Haut : "Quiconque d'entre vous est témoin du mois, qu'il le jeûne." Ceux dont les levers diffèrent de celui du pays de la vision ne sont pas témoins du mois. Le Prophète, paix et salut d'Allah sur lui, a dit : "Lorsque vous le voyez, jeunez ; et lorsque vous le voyez, rompez le jeûne." Ceux dont les levers de lune diffèrent ne l'ont pas vu, et le Prophète a lie le jugement a la vision.

De même que cela est implique par le Livre et la Sunna, cela l'est aussi par analogie. Les gens diffèrent dans le jugement selon le lever et le coucher du soleil : dans un pays, l'aube peut être entrée et les gens cessent alors de manger et de boire, tandis que dans un autre pays ils mangent et boivent encore ; dans un pays, le soleil peut être couche et il leur devient permis de manger et de boire, tandis que dans un autre pays le soleil n'est pas encore couche et ils restent jeûneurs. Si les pays diffèrent selon le lever et le coucher du soleil, qui est un temps journalier, ils doivent aussi differer selon les stations et les levers de la lune, qui sont un temps mensuel.

Cependant, la pratique aujourd'hui se fait selon l'un des six avis mentionnes : le jugement se rattache a l'organisation en vigueur, c'est-à-dire à l'autorité. Si ces pays sont sous une seule autorité, le jugement du croissant lunaire vaut pour eux tous, même s'ils sont éloignes. Certains savants estiment aussi que, des que la vision est établie, le croissant est établi dans n'importe quel pays musulman et le jugement vaut alors pour toute la communauté musulmane.

Savant / institution : Cheikh Muhammad ibn Salih Ibn Uthaymin رحمه الله

Source : Site officiel de Cheikh Ibn Uthaymin