J’ai dépassé le mîqât pendant mes règles sans entrer en ihrâm, est-ce permis ?

Traduction française de la question

Je me rendais à la ʿomra (petit pèlerinage). J’ai franchi le mîqât (limite d’entrée en état de sacralisation) alors que j’avais mes règles et je ne suis pas entrée en ihrâm (état de sacralisation). Je suis restée à La Mecque jusqu’à ce que je devienne pure, puis je suis entrée en ihrâm depuis La Mecque. Est-ce permis ? Sinon, que dois-je faire et qu’est-ce qui m’incombe ?

Traduction française de la réponse

Cela n’est pas permis. Une femme qui veut accomplir la ʿomra ne peut pas dépasser le mîqât sans être en ihrâm, même si elle a ses règles. Elle entre en ihrâm pendant ses règles et cette entrée en ihrâm est effective et valable.

La preuve est qu’Asmâ’ bint ʿUmays, l’épouse d’Abû Bakr, qu’Allah les agrée tous deux, a accouché alors que le Prophète, qu’Allah prie sur lui et le salue, s’était arrêté à Dhû al-Hulayfa en vue du pèlerinage d’adieu. Elle lui a fait demander ce qu’elle devait faire. Il a répondu : « Fais les grandes ablutions, maintiens une protection avec un linge et entre en ihrâm. » Le sang des règles a ici le même statut que le sang des lochies (saignements après l’accouchement).

Nous disons donc à la femme qui franchit le mîqât en ayant ses règles et en souhaitant accomplir la ʿomra ou le hajj (grand pèlerinage) de faire les grandes ablutions, de maintenir une protection avec un linge et d’entrer en ihrâm. Maintenir cette protection signifie placer un linge sur ses parties intimes et le fixer. Elle entre ensuite en ihrâm pour le hajj ou pour la ʿomra.

Une fois entrée en ihrâm et arrivée à La Mecque, elle ne se rend pas à la Maison et n’accomplit pas le tawâf (tours autour de la Kaaba) avant d’être pure. C’est pourquoi, lorsque ʿÂ’isha a eu ses règles pendant la ʿomra, le Prophète, qu’Allah prie sur lui et le salue, lui a dit : « Fais ce que fait le pèlerin, mais n’accomplis pas le tawâf autour de la Maison avant d’être pure. » Cette version est rapportée par al-Bukhârî et Muslim.

Dans le Sahîh d’al-Bukhârî également, ʿÂ’isha rapporte que, lorsqu’elle est devenue pure, elle a accompli le tawâf autour de la Maison et le parcours entre Safâ et Marwa. Cela indique que, si une femme entre en ihrâm pour le hajj ou la ʿomra pendant ses règles, ou si ses règles commencent avant le tawâf, elle n’accomplit ni le tawâf ni le saʿy (parcours entre Safâ et Marwa) avant de devenir pure et de faire les grandes ablutions.

En revanche, si elle a accompli le tawâf en état de pureté et que ses règles commencent une fois ce tawâf terminé, elle poursuit et accomplit le saʿy, même pendant ses règles. Elle raccourcit ses cheveux et termine sa ʿomra. En effet, la pureté n’est pas une condition du saʿy entre Safâ et Marwa.