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Peut-on assister à un cercle de science à la mosquée pendant les règles ?

Savant citéCheikh Muhammad ibn Sâlih al-ʿUthaymînfatwa traduiteTous ses articles dans le Mag (255)

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Question arabe

سُئل ـ حفظه الله تعالى ـ: هل يجوز للحائض حضور حلق الذكر في المساجد؟

Réponse arabe

المرأة الحائض لا يجوز لها أن تمكث في المسجد. وأما مرورها بالمسجد فلا بأس به، بشرط أن تأمن تلويث المسجد مما يخرج منها من الدم، وإذا كان لا يجوز لها أن تبقى في المسجد، فإنه لا يحل لها أن تذهب لتستمع إلى حلق الذكر وقراءة القرآن، اللهم إلا أن يكون هناك موضع خارج المسجد يصل إليه الصوت بواسطة مكبر الصوت، فلا بأس أن تجلس فيه لاستماع الذكر، لأنه لا بأس أن تستمع المرأة إلى الذكر وقراءة القرآن كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتكئ في حجر عائشة، فيقرأ القرآن وهي حائض، وأما أن تذهب إلى المسجد لتمكث فيه للاستماع للذكر، أو القراءة، فإن ذلك لا يجوز، ولهذا لما أبلغ النبي عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع، أن صفية كانت حائضاً قال: (أحابستنا هي؟) ظن، صلى الله عليه وسلم، ـ أنها لم تطف طواف الإفاضة ـ فقالوا إنها قد أفاضت، وهذا يدل على أنه لا يجوز المكث في المسجد ولو للعبادة. عنه أنه أمر النساء أن يخرجن إلى مصلى العيد للصلاة والذكر، وأمر الحيض أن يعتزلن المصلى.

Traduction française de la question

La femme qui a ses règles peut-elle assister aux cercles de rappel dans les mosquées ?

Traduction française de la réponse

Il n’est pas permis à la femme qui a ses règles de rester dans la mosquée. Elle peut toutefois la traverser, à condition d’être sûre de ne pas la souiller avec le sang qui pourrait s’écouler.

Puisqu’il ne lui est pas permis de rester dans la mosquée, il ne lui est pas permis de s’y rendre pour écouter les cercles de rappel ou la récitation du Coran. Il existe toutefois une exception s’il y a, à l’extérieur de la mosquée, un endroit où le son parvient grâce à un haut-parleur. Elle peut s’y asseoir pour écouter le rappel.

Il n’y a en effet aucun mal à ce que la femme écoute le rappel et la récitation du Coran. Il est établi que le Prophète, qu’Allah prie sur lui et le salue, s’appuyait sur les genoux de ʿÂ’isha et lisait le Coran alors qu’elle avait ses règles.

En revanche, il ne lui est pas permis d’aller à la mosquée pour y rester afin d’écouter le rappel ou la récitation. Lorsqu’on a informé le Prophète, qu’Allah prie sur lui et le salue, pendant le pèlerinage d’adieu, que Safiyya avait ses règles, il a dit : « Va-t-elle nous retenir ? » Il pensait qu’elle n’avait pas accompli le tawâf al-ifâda (tawâf principal du hajj, constitué de tours autour de la Kaaba). On lui a répondu qu’elle l’avait déjà accompli. Cela indique qu’il n’est pas permis de rester dans la mosquée, même pour un acte d’adoration.

Il est également rapporté de lui qu’il a ordonné aux femmes de se rendre au lieu de la prière de l’Aïd pour la prière et le rappel, tout en ordonnant à celles qui avaient leurs règles de se tenir à l’écart de l’emplacement de la prière.

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Savant / institution : Cheikh Muhammad ibn Sâlih al-ʿUthaymîn

Source : Majmûʿ Fatâwâ wa Rasâ’il, tome 11, Bâb al-ḥayḍ, fatwa 221, p. 273, 274

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