Peut-on rester dans la Mosquée sacrée pendant les règles pour écouter un cours ?
Savant citéCheikh Muhammad ibn Sâlih al-ʿUthaymînfatwa traduiteTous ses articles dans le Mag (255)
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Question arabe
ما حكم وجود المرأة في المسجد الحرام وهي حائض لاستماع الأحاديث والخطب؟.
Réponse arabe
لا يجوز للمرأة الحائض أن تمكث في المسجد الحرام ولا غيره من المساجد، ولكن يجوز لها أن تمر بالمسجد وتأخذ الحاجة منه وما أشبه ذلك كما قال النبي صلى الله عليه وسلّم لعائشة حين أمرها أن تأتي بالخُمْرَة1 فقالت: إنها في المسجد وإني حائض. فقال: "إن حيضتك ليس في يدك" . فإذا مرت الحائض في المسجد وهي آمنة من أن ينزل دم على المسجد فلا حرج عليها، أما إن كانت تريد أن تدخل وتجلس فهذا لا يجوز، والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلّم أمر النساء في صلاة العيد أن يخرجن إلى مصلى العيد العواتق وذوات الخدور والحيض إلا أنه أمر أن يعتزل الحيض المصلى، فدل ذلك على أن الحائض لا يجوز لها أن تمكث في المسجد لاستماع الخطبة أو استماع الدرس والأحاديث. 1 الخمرة هي السجادة يسجد عليها المصلي وسميت خمرة لأنها تخمر الوجه أي تغطيه. قاله الخطابي وأصل الحديث في مسلم جـ 1 ص 245 بترتيب عبد الباقي. [الناشر] .
Traduction française de la question
Quel est le statut de la présence d’une femme qui a ses règles dans la Mosquée sacrée pour écouter des enseignements et des sermons ?
Traduction française de la réponse
Il n’est pas permis à la femme qui a ses règles de rester dans la Mosquée sacrée ni dans les autres mosquées. Elle peut toutefois traverser une mosquée, y prendre un objet dont elle a besoin ou faire quelque chose de semblable.
Lorsque le Prophète, qu’Allah prie sur lui et le salue, a demandé à ʿÂ’isha de lui apporter la khumra (petit tapis de prière), elle a répondu que ce tapis se trouvait dans la mosquée et qu’elle avait ses règles. Il lui a dit : « Tes règles ne sont pas dans ta main. »
Si la femme qui a ses règles traverse la mosquée en étant sûre qu’aucun sang ne s’y écoulera, il n’y a aucun mal pour elle. En revanche, il ne lui est pas permis d’y entrer dans le but de s’asseoir et d’y rester.
La preuve est que le Prophète, qu’Allah prie sur lui et le salue, a ordonné aux femmes de se rendre au lieu de la prière de l’Aïd, y compris les jeunes filles, les femmes vivant retirées chez elles et celles qui avaient leurs règles. Il a toutefois ordonné à celles qui avaient leurs règles de se tenir à l’écart de l’emplacement de la prière. Cela indique qu’il n’est pas permis à la femme qui a ses règles de rester dans une mosquée pour écouter le sermon, un cours ou des enseignements.
Note de l’éditeur de la source
La khumra est le tapis sur lequel l’orant se prosterne. Elle est ainsi nommée parce qu’elle couvre le visage, selon l’explication citée d’al-Khattâbî. Le hadith se trouve dans le Sahîh de Muslim, tome 1, page 245, selon le classement de ʿAbd al-Bâqî.
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