L'épouse doit-elle obéir à son mari qui lui impose de rompre les liens de parenté ?
Savant citéCheikh Salih Al Fawzân حفظه اللهfatwa traduiteTous ses articles dans le Mag (122)
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Question arabe
سؤال: هل للزوجة أن تطيع زوجها في قطيعة أهلها، كأمها وأبيها وأخواتها وأقاربها. وعلى من يكون الإثم هنا؟ علمًا أن الزوج يستشهد على إرغام زوجته بقطيعة أهلها بقصة امرأة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أطاعت زوجها في مثل ذلك إلى أن مات أبوها، ولم تره طاعة لزوجها، وأيدها الرسول في ذلك وقال: (( إن أباها دخل الجنة أو غفر له بسبب طاعتها لزوجها )) ، فما مدى صحة هذا الحديث وما الحكم في هذا الموضوع؟
Réponse arabe
الجواب: الله سبحانه وتعالى أوجب حق الوالدين وحق الأقارب ونهى عن قطيعة الوالدين والأقارب، فقطيعة الوالدين هذا عقوق، وهو من أكبر الكبائر بعد الشرك، وكذلك قطيعة الرحم كبيرة من الكبائر، لقوله تعالى: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} [محمد: ٢٢، ٢٣] .
ولا يجوز للزوج أن يحمل زوجته على قطيعة أرحامها بغير حق؛ لأنه بذلك يحملها على المعصية، وعلى مقاطعة أرحامها، وفي ذلك من الإثم، وفي ذلك من المفاسد الشيء الكثير، وطاعة الزوج وطاعة كل ذي حق إنما تجب بالمعروف، لقوله صلى الله عليه وسلم (( إنما الطاعة بالمعروف )) ، ولقوله صلى الله عليه وسلم (( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق )) ، فلا يجوز لهذا الزوج أن يمنع زوجته من صلة أرحامها في حدود المشروع في حدود المصلحة، بل عليه أن يعينها على ذلك، وأن يشجعها على ذلك، لأن في هذا الخير الكثير لها وله، وأما الحديث الذي أشار إليه السائل، فهذا لم أسمع به ولم أره ولا أدري ما حاله.
Traduction française de la question
L'épouse a-t-elle le droit d'obéir à son mari lorsqu'il lui demande de rompre les liens avec sa famille, comme sa mère, son père, ses sœurs et ses proches ? Et sur qui retombe le péché dans ce cas ?
Il faut savoir que le mari, pour contraindre son épouse à rompre avec sa famille, invoque l'histoire d'une femme de l'époque du Messager d'Allah ﷺ. Selon ce récit, elle avait obéi à son mari dans une situation semblable jusqu'à la mort de son père, et elle ne l'avait pas vu, par obéissance à son mari. Le Messager l'approuva en cela et dit : « Son père est entré au Paradis (ou : il lui a été pardonné) en raison de l'obéissance de sa fille à son mari. »
Quel est le degré d'authenticité de ce hadith, et quel est le jugement sur cette question ?
Traduction française de la réponse
Allah, Gloire à Lui, le Très-Haut, a rendu obligatoire le droit des parents et le droit des proches, et Il a interdit de rompre avec les parents et avec les proches. Rompre avec ses parents constitue de la désobéissance envers eux ('uqûq), et c'est l'un des plus grands péchés majeurs après le shirk (association). De même, rompre les liens de parenté est un péché majeur, en raison de la parole du Très-Haut : « Si vous vous détournez, ne risquez-vous pas de semer la corruption sur la terre et de rompre vos liens de parenté ? Ce sont ceux-là qu'Allah a maudits : Il les a rendus sourds et a aveuglé leurs regards. » (sourate Muhammad, versets 22-23).
Il n'est pas permis au mari de pousser son épouse à rompre les liens avec ses proches sans motif légitime. En effet, il la pousse ainsi à la désobéissance envers Allah et à la rupture avec ses proches. Il y a là du péché, et il en découle de très nombreux méfaits. L'obéissance au mari, comme l'obéissance à toute personne qui détient un droit, n'est obligatoire que dans ce qui est convenable et reconnu comme bien, en raison de la parole du Prophète ﷺ : « L'obéissance n'est due que dans ce qui est convenable », et de sa parole ﷺ : « Pas d'obéissance à une créature dans la désobéissance au Créateur. »
Il n'est donc pas permis à ce mari d'empêcher son épouse de maintenir les liens avec ses proches, dans les limites de ce qui est légitime selon la Loi et dans les limites de l'intérêt. Au contraire, il doit l'aider à le faire et l'y encourager, car il y a en cela un grand bien pour elle et pour lui.
Quant au hadith auquel l'auteur de la question a fait allusion, je n'en ai pas entendu parler, je ne l'ai pas vu, et j'ignore quel est son statut.
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