La femme salariée et son délai de viduité après le décès de son mari

Traduction française de la question

Lorsque le mari d'une femme musulmane salariée décède, alors qu'elle vit dans un pays qui n'accorde à personne plus de trois jours de congé pour le décès d'un proche, comment doit-elle observer son délai de viduité dans de telles circonstances ? En effet, si elle décide d'observer la durée prescrite par la Loi, elle sera renvoyée de son travail. Doit-elle donc délaisser l'obligation religieuse pour gagner sa vie ?

Traduction française de la réponse

Elle doit observer le délai de viduité prescrit par la Loi ('idda) et respecter le deuil légal (ihdâd : abstention de la parure et des parfums) pendant toute la durée de ce délai. Il lui est permis de sortir le jour pour se rendre à son travail, car cela fait partie des besoins importants. Les savants ont en effet explicitement mentionné qu'il est permis à la femme en délai de viduité pour cause de décès de sortir le jour pour ses besoins, et le travail compte parmi les besoins les plus importants.

Si elle a besoin de sortir la nuit pour ce travail, cela lui est permis en raison de la nécessité, par crainte d'être renvoyée. Or nul n'ignore les préjudices qu'entraîne le renvoi lorsqu'elle a besoin de ce travail.

Les savants ont mentionné de nombreux motifs qui permettent à la femme de sortir de la maison de son mari, où elle est tenue d'observer son délai de viduité. Certains de ces motifs sont de moindre importance que sa sortie pour le travail, lorsqu'elle est contrainte d'exercer ce travail.

Le fondement en cette matière est la parole d'Allah, Gloire à Lui : « Craignez Allah autant que vous le pouvez » (1), ainsi que la parole du Prophète ﷺ : « Lorsque je vous ordonne une chose, accomplissez-en ce que vous pouvez » (2). Hadith dont l'authenticité fait l'objet d'un accord (rapporté par Al-Bukhârî et Muslim).

Et Allah, Gloire à Lui, le Très-Haut, est le plus savant.

(1) Sourate At-Taghâbun, verset 16. (2) Sahîh Al-Bukhârî, livre de l'attachement au Livre et à la Sunna (7288) ; Sahîh Muslim, livre du pèlerinage (1337) ; Sunan An-Nasâ'î, livre des rites du pèlerinage (2619) ; Sunan Ibn Mâjah, introduction (2) ; Musnad Ahmad ibn Hanbal (2/508).