La préférence de la omra avant le hajj pour celui qui n'a pas amené d'offrande

La préférence de la omra avant le hajj pour celui qui n'a pas amené d'offrande

Question arabe

أيهما أفضل الإحرام بالعمرة أو القران بين الحج والعمرة؟

Réponse arabe

الأفضل للجميع، لنا جميعا، ونحن أتباع محمد عليه الصلاة والسلام، الأفضل لنا هو ما وجهنا إليه رسولنا عليه الصلاة والسلام، وهو أداء العمرة في هذه الأيام بين يدي الحج، تتقرب إلى الله بعمرة، لماذا؟ لأن الجاهليين كانوا يرون العمرة في أشهر الحج من أكبر الجرائم، فأراد رسول الله أن يخالف هدي المشركين فأمر كل أصحابه كل من لم يسق الهدي القارن والمفرد، إذا [توجهوا] إلى بيت الله العتيق وهم قارنون أو مفردون لكنهم لم يسوقوا الهدي أمرهم رسول الله أن يحولوها إلى عمرة، أما المتمتع الذي أهلّ بالعمرة فليمضي فيها وليطوف طواف العمرة ويسعى سعي العمرة ثم يتحلل، وأما القارن والمفرد فإن كان قد ساق هديا فليس له أن يتحلل حتى يبلغ الهدي محله، وإذا لم يسق هديا فسواء كان قارنا أو مفردا يحقق رغبة رسول الله عليه الصلاة والسلام فيحول هذا القران أو هذا التمتع إلى عمرة كما أمر بذلك رسول الله عليه الصلاة والسلام، وحينما أمرهم وتردد بعضهم غضب رسول الله عليه الصلاة والسلام ثم قال: "لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة" فهذه أدلة واضحة على [أفضلية] العمرة حال الإفراد وحال القران، وهذا ما نختاره لإخواننا، وهو الذي اختاره لهم رسول الله عليه الصلاة والسلام. [شريط بعنوان: إخلاص الدين لله]

Traduction française de la question

Qu'est-ce qui est préférable: entrer en état de sacralisation pour une omra, ou accomplir le qiran (hajj et omra réunis dans un même rite) entre le hajj et la omra ?

Traduction française de la réponse

Le cheikh explique que le meilleur pour les suiveurs du Prophète صلى الله عليه وسلم est ce vers quoi il les a orientés: accomplir une omra durant ces jours avant le hajj. Cela contredit la voie des gens de la période pré-islamique, qui considéraient la omra pendant les mois du hajj comme une faute immense. Le Prophète صلى الله عليه وسلم ordonna donc à ceux qui étaient en qiran (hajj et omra réunis dans un même rite) ou en ifrad (hajj seul) sans avoir amené l'offrande de transformer leur rite en omra. Celui qui était déjà en tamattu (omra puis hajj avec sortie de sacralisation entre les deux) poursuit sa omra, accomplit le tawaf et le sa'i (parcours entre As-Safa et Al-Marwa), puis sort de l'état de sacralisation. Quant à celui qui avait amené l'offrande, il ne sort pas de l'état de sacralisation avant que l'offrande atteigne son lieu. Le cheikh conclut que c'est ce choix que le Prophète صلى الله عليه وسلم a voulu pour ses Compagnons.

Savant / institution : Cheikh Rabi' ibn Hadi Al-Madkhali حفظه الله

Source : rabee.net, أيهما أفضل الإحرام بالعمرة أو القران بين الحج والعمرة؟