La tristesse pour un défunt contredit-elle l'acceptation du destin ?
Savant citéCheikh Muhammad ibn Salih Ibn Uthaymin رحمه اللهfatwa traduiteTous ses articles dans le Mag (144)
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Question arabe
سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى: ما حكم الحزن على الميت؟ وهل يعارض الرضا بالقضاء والقدر؟
Réponse arabe
فأجاب فضيلته بقوله: الحزن على الفائت من طبيعة الإنسان، ولا يؤاخذ الإنسان به، وقد ثبت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال حين مات ابنه إبراهيم: "العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي الرب، وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون" ، ولكن إن اقترن بالحزن شيء من المحرم؛ كلطم الخدود، وشق الجيوب، ونتف الشعور صار من هذه الناحية حراماً؛ لأنه اقترن بفعل محرم.
أما مجرد الحزن الذي لا يصحبه شيء فقد حصل من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولهذا قال عليه الصلاة والسلام "لا نقول إلا ما يرضي الرب" فلا نقول يا ويلاه، واثبوراه.
Traduction française de la question
Quel est le jugement de la tristesse ressentie pour un défunt ? Et s'oppose-t-elle à l'acceptation satisfaite du décret et du destin d'Allah ?
Traduction française de la réponse
La tristesse pour ce que l'on a perdu fait partie de la nature humaine, et l'homme n'en est pas tenu pour responsable. Il est authentiquement établi que le Prophète ﷺ a dit, lorsque son fils Ibrâhîm est mort : « L'œil verse des larmes et le cœur s'attriste, et nous ne disons que ce qui satisfait le Seigneur. Et certes, ô Ibrâhîm, nous sommes attristés par ta séparation. » Cependant, si la tristesse s'accompagne d'une chose interdite, comme se frapper les joues, déchirer le col de ses vêtements ou s'arracher les cheveux, elle devient interdite sous cet angle, parce qu'elle s'est accompagnée d'un acte interdit.
Quant à la simple tristesse qui ne s'accompagne de rien de tel, elle a existé chez le Prophète ﷺ. C'est pourquoi il ﷺ a dit : « Nous ne disons que ce qui satisfait le Seigneur. » Nous ne disons donc pas : « Malheur à moi ! » ni : « Ô ma perte ! »
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