Le jugement de celui qui doute du nombre d'unités de sa prière

Traduction française de la question

J'accomplissais l'une des prières de quatre unités (rak'a), celle du 'asr (prière de l'après-midi). Au moment de m'asseoir pour le premier tashahhud (invocation récitée en position assise, qui contient l'attestation de foi), un doute m'est venu pendant la prière : étais-je à la première rak'a et m'étais-je assis par erreur pour le tashahhud, ou bien étais-je à la deuxième rak'a ? Aucune des deux possibilités ne l'a emporté dans mon esprit. J'ai donc achevé le premier tashahhud, je me suis levé et j'ai considéré que c'était la deuxième rak'a. J'ai terminé la prière, puis j'ai accompli la prosternation de l'oubli (sujûd as-sahw) après le salut final, et j'ai prononcé le salut. Mon acte est-il correct ? Et que me conseillez-vous ? Qu'Allah vous récompense par le bien. (1)

Traduction française de la réponse

Si tu as agi ainsi en te fondant sur ce qui te paraissait le plus probable, alors ton acte est correct et rien ne t'incombe. Cela, en vertu de la parole du Prophète ﷺ : « Lorsque l'un de vous doute dans sa prière, qu'il recherche ce qui est juste et qu'il achève sa prière sur cette base, puis qu'il prononce le salut, puis qu'il fasse deux prosternations » (2). Rapporté par Al-Bukhârî dans son Sahîh.

En revanche, si tu étais dans le doute et que rien ne l'emportait dans ton esprit quant à ce que tu avais fait, il t'incombe de te fonder sur la certitude, de te considérer à la première rak'a, de compléter ta prière, puis d'accomplir la prosternation de l'oubli avant de prononcer le salut. Cela, en vertu de ce qui est authentiquement rapporté dans le Sahîh, d'après Abû Sa'îd Al-Khudrî (qu'Allah l'agrée), que le Prophète ﷺ a dit : « Lorsque l'un de vous doute dans sa prière et ne sait pas combien d'unités il a priées, trois ou quatre, qu'il rejette le doute et qu'il se fonde sur ce dont il est certain. Puis qu'il fasse deux prosternations avant de prononcer le salut. S'il a prié cinq unités, ces deux prosternations rendront sa prière paire ; et s'il a accompli sa prière au complet, elles seront une humiliation pour Satan » (1). Rapporté par Muslim dans son Sahîh.

Sur la base de ce que nous avons mentionné : si, au moment de compléter la prière, tu t'es fondé sur le fait que tu étais à la deuxième rak'a alors que tu étais dans le doute et que rien ne l'emportait dans ton esprit, ta prière n'est pas valide et tu dois la refaire. Qu'Allah accorde la réussite à tous.

[p. 9] (1) Publiée dans la revue Ad-Da'wa, numéro 1690, le 20/1/1420 de l'Hégire. [p. 9] (2) Rapporté par Al-Bukhârî dans le Livre de la prière, chapitre « Se tourner vers la qibla où que l'on soit », n° 401. [p. 10] (1) Rapporté par Muslim dans le Livre des mosquées et des lieux de prière, chapitre « L'oubli dans la prière et la prosternation qui s'y rapporte », n° 571.