Le musulman est-il tenu responsable des pensées obsédantes sur le tawhid et la foi ?
Savant citéCheikh 'Abd Al-'Aziz ibn Baz رحمه اللهfatwa traduiteTous ses articles dans le Mag (101)
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Question arabe
يخطر ببال الإنسان وساوس وخواطر وخصوصا في مجال التوحيد والإيمان، فهل المسلم يؤاخذ بهذا الأمر؟
Réponse arabe
الجواب:
قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين وغيرهما أنه قال: (( إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم (١) )) وثبت أن الصحابة رضي الله عنهم سألوه صلى الله عليه وسلم عما يخطر لهم من هذه الوساس والمشار إليها في السؤال، فأجابهم صلى الله عليه وسلم بقوله: (( ذاك صريح الإيمان (٢) )) ، وقال عليه الصلاة والسلام (( لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا: خلق الله الخلق فمن خلق الله؟ فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله ورسله (٣) )) ، وفي رواية أخرى (( فليستعذ بالله ولينته (١) )) رواه مسلم في صحيحه.
[ص 74] (١) صحيح البخاري الطلاق (٥٢٦٩) ، صحيح مسلم الإيمان (١٢٧) ، سنن الترمذي الطلاق (١١٨٣) ، سنن النسائي الطلاق (٣٤٣٥) ، سنن أبو داود الطلاق (٢٢٠٩) ، سنن ابن ماجه الطلاق (٢٠٤٠) ، مسند أحمد بن حنبل (٢/٣٩٣) . [ص 74] (٢) صحيح مسلم الإيمان (١٣٢) ، سنن أبو داود الأدب (٥١١١) ، مسند أحمد بن حنبل (٢/٤٤١) . [ص 74] (٣) صحيح البخاري بدء الخلق (٣٢٧٦) ، صحيح مسلم الإيمان (١٣٤) ، سنن أبو داود السنة (٤٧٢١) ، مسند أحمد بن حنبل (٢/٣٣١) . [ص 75] (١) صحيح البخاري بدء الخلق (٣٢٧٦) ، صحيح مسلم الإيمان (١٣٤) ، سنن أبو داود السنة (٤٧٢٢) ، مسند أحمد بن حنبل (٢/٣٣١) .
Traduction française de la question
Des insufflations (waswas : suggestions insidieuses, pensées obsédantes) et des pensées passagères viennent à l'esprit de l'homme, en particulier dans le domaine du tawhid (unicité d'Allah) et de la foi. Le musulman est-il tenu responsable de cela ?
Traduction française de la réponse
Il est authentiquement établi que le Messager d'Allah ﷺ a dit, selon ce qui est rapporté dans les deux Sahîh et dans d'autres recueils : « Allah a pardonné à ma communauté ce que ses membres se disent en eux-mêmes, tant qu'ils ne le mettent pas en acte ni ne le prononcent (1). »
Il est également établi que les Compagnons (qu'Allah les agrée) l'ont interrogé ﷺ au sujet de ces insufflations qui leur venaient à l'esprit, celles-là mêmes auxquelles la question fait allusion. Il ﷺ leur a répondu par ces mots : « Cela, c'est la foi pure (2). »
Il a dit aussi, sur lui la prière et la paix : « Les gens ne cesseront de s'interroger les uns les autres, jusqu'à ce que l'on dise ceci : “Allah a créé la création ; alors qui a créé Allah ?” Celui qui ressent en lui quelque chose de cela, qu'il dise : “J'ai cru en Allah et en Ses messagers” (3). »
Et dans une autre version : « Qu'il cherche refuge auprès d'Allah et qu'il s'arrête là (1). » Rapporté par Muslim dans son Sahîh.
[p. 74] (1) Sahîh Al-Bukhârî, livre du divorce (At-Talâq) (5269) ; Sahîh Muslim, livre de la foi (Al-Îmân) (127) ; Sunan At-Tirmidhî, livre du divorce (At-Talâq) (1183) ; Sunan An-Nasâ'î, livre du divorce (At-Talâq) (3435) ; Sunan Abî Dâwûd, livre du divorce (At-Talâq) (2209) ; Sunan Ibn Mâjah, livre du divorce (At-Talâq) (2040) ; Musnad Ahmad ibn Hanbal (2/393). [p. 74] (2) Sahîh Muslim, livre de la foi (Al-Îmân) (132) ; Sunan Abî Dâwûd, livre des bonnes manières (Al-Adab) (5111) ; Musnad Ahmad ibn Hanbal (2/441). [p. 74] (3) Sahîh Al-Bukhârî, livre du début de la création (Bad' al-Khalq) (3276) ; Sahîh Muslim, livre de la foi (Al-Îmân) (134) ; Sunan Abî Dâwûd, livre de la Sunna (As-Sunna) (4721) ; Musnad Ahmad ibn Hanbal (2/331). [p. 75] (1) Sahîh Al-Bukhârî, livre du début de la création (Bad' al-Khalq) (3276) ; Sahîh Muslim, livre de la foi (Al-Îmân) (134) ; Sunan Abî Dâwûd, livre de la Sunna (As-Sunna) (4721) ; Musnad Ahmad ibn Hanbal (2/331).
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