Les œuvres qui profitent aux parents, de leur vivant et après leur mort
Savant citéCheikh Salih Al Fawzân حفظه اللهfatwa traduiteTous ses articles dans le Mag (122)
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Question arabe
سؤال: ما هي الأعمال التي تفيد وتنفع الوالدين، أحياءً وأمواتًا؟ أفيدونا في ذلك جزاكم الله خيرًا.
Réponse arabe
الجواب: الأعمال التي تنفع الوالدين أحياءً برهما والإحسان إليهما بالقول وبالفعل، وبالقيام بما يحتاجان إليه من النفقة والسكنى وغير ذلك، والأنس والكلام الطيب وخدمتهما هذا في حال الحياة.
والإحسان إليهما بكل قول أو فعل لقوله تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} [الإسراء: ٢٣] ، خصوصًا في حال كبرهما، أو كبر أحدهما عنده، فإنه يجب على الولد أن يتلطف بهما، وأن يرفق بهما، وأن يحسن إليهما، كما قال تعالى: {إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّي ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا} [الإسراء: ٢٣، ٢٤] . فيجب على الولد أن يبر بوالديه إذا كانا على قيد الحياة بكل أنواع البر التي يستطيعها ولا سيما عند بلوغهما الكبر، أو بلوغ أحدهما الكبر أو الضعف، واحتياجهما إلى الولد، لخدمته ومعونته.
أما بعد الوفاة، فإنه يبقى من برهما أيضًا الدعاء لهما، والصدقة عنهما، والحج والعمرة لهما، وقضاء الديون التي عليهما، إذا كان عليهما ديون، وصلة الرحم المتعلقة بهما أيضًا، وكذلك بر صديقهما، لأن هذا شيء يسرهما ويرتاحان منه، وكذلك ذبح الأضحية عنهما، هذه الأمور تبقى من بر الوالدين بعد وفاتهما.
Traduction française de la question
Quelles sont les œuvres utiles et bénéfiques pour les parents, de leur vivant comme après leur mort ? Éclairez-nous à ce sujet, qu'Allah vous récompense par le bien.
Traduction française de la réponse
Les œuvres qui profitent aux parents de leur vivant consistent à être bon envers eux et à leur faire du bien en paroles et en actes. Elles consistent aussi à leur assurer ce dont ils ont besoin, comme l'entretien, le logement et d'autres choses, à leur tenir compagnie, à leur adresser de bonnes paroles et à les servir. Cela concerne la période où ils sont en vie.
Il s'agit aussi de leur faire du bien par toute parole et tout acte, en raison de la parole du Très-Haut : « Et ton Seigneur a décrété que vous n'adoriez que Lui, et que vous soyez bienfaisants envers les père et mère » (sourate Al-Isrâ', verset 23). Cela s'impose surtout lorsqu'ils atteignent la vieillesse, ou que l'un d'eux atteint la vieillesse auprès de leur enfant. L'enfant a alors l'obligation de se montrer doux envers eux, d'être bienveillant avec eux et de leur faire du bien, comme l'a dit le Très-Haut : « Si l'un d'eux ou tous deux atteignent la vieillesse auprès de toi, ne leur dis pas “Ouf !”, ne les rudoie pas, et adresse-leur des paroles respectueuses. Abaisse pour eux, par miséricorde, l'aile de l'humilité, et dis : “Mon Seigneur, fais-leur miséricorde comme ils m'ont élevé quand j'étais petit.” » (sourate Al-Isrâ', versets 23 et 24). L'enfant doit donc être bon envers ses père et mère, s'ils sont en vie, par toutes les formes de bonté dont il est capable. Cela vaut surtout lorsqu'ils atteignent la vieillesse, ou que l'un d'eux atteint la vieillesse ou la faiblesse, et qu'ils ont besoin de leur enfant pour qu'il les serve et les aide.
Quant à la période qui suit leur décès, il reste encore des formes de bonté envers eux : invoquer Allah en leur faveur, faire l'aumône en leur nom, accomplir le hajj (grand pèlerinage) et la 'umra (petit pèlerinage) pour eux, et rembourser les dettes qui pèsent sur eux, s'ils en ont. Il y a aussi le maintien des liens de parenté qui se rattachent à eux, ainsi que la bonté envers leurs amis, car c'est une chose qui les réjouit et qui les apaise. De même, il y a l'immolation de l'udhiya (bête sacrifiée lors de la fête du Sacrifice) en leur nom. Ces choses demeurent des formes de bonté envers les parents après leur décès.
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