Pertes continues, peut-on garder les mêmes ablutions pour les prières facultatives ?
Savant citéCheikh Muhammad ibn Sâlih al-ʿUthaymînfatwa traduiteTous ses articles dans le Mag (255)
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Question arabe
[س 36] إذا توضأت المرأة التي ينزل منها السائل مستمرًّا لصلاة فرض هل يصح لها أن تصلي ما شاءت من النوافل أو قراءة القرآن بوضوء ذلك الفرض إلى حين الفرض الثاني؟.
[س 37] هل يصح أن تصلي تلك المرأة صلاة الضحى بوضوء الفجر؟.
[س 38] هل يصح أن تصلي هذه المرأة قيام الليل إذا انقضى نصف الليل بوضوء العشاء؟.
Réponse arabe
[ج 36] إذا توضأت لصلاة الفريضة من أول الوقت فلها أن تصلي ما شاءت من فروض ونوافل وقراءة قرآن إلى أن يدخل وقت الصلاة الأخرى.
[ج 37] لا يصح ذلك لأن صلاة الضحى مؤقتة فلابد من الوضوء لها بعد دخول وقتها لأن هذه كالمستحاضة وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلّم المستحاضة أن تتوضأ لكل صلاة. ووقت الظهر: من زوال الشمس إلى وقت العصر. ووقت العصر: من خروج وقت الظهر إلى اصفرار الشمس، والضرورة إلى غروب الشمس. ووقت المغرب: من غروب الشمس إلى مغيب الشفق الأحمر. ووقت العشاء: من مغيب الشفق الأحمر إلى نصف الليل.
[ج 38] لا، إذا انقضى نصف الليل وجب عليها أن تجدد الوضوء، وقيل: لا يلزمها أن تجدد الوضوء وهو الراجح.
Traduction française de la question
Question 36
Si une femme qui a des pertes continues fait les ablutions pour une prière obligatoire, peut-elle accomplir autant de prières surérogatoires (facultatives) qu’elle le souhaite et lire le Coran avec ces ablutions jusqu’à la prière obligatoire suivante ?
Question 37
Cette femme peut-elle accomplir la prière de duhâ (prière facultative de la matinée) avec les ablutions du fajr (prière de l’aube) ?
Question 38
Peut-elle accomplir la prière de nuit après le milieu de la nuit avec les ablutions de ʿishâ (prière de la nuit) ?
Traduction française de la réponse
Réponse 36
Si elle fait les ablutions pour la prière obligatoire au début de son heure, elle peut accomplir autant de prières obligatoires et surérogatoires qu’elle le souhaite et lire le Coran jusqu’à l’entrée de l’heure de la prière suivante.
Réponse 37
Cela n’est pas valable. La prière de duhâ a un temps déterminé. Elle doit donc faire les ablutions après l’entrée de son heure. Sa situation est en effet comparable à celle d’une femme en état d’istihâda (saignement irrégulier en dehors des règles). Le Prophète, qu’Allah prie sur lui et le salue, a ordonné à la femme en état d’istihâda de faire les ablutions pour chaque prière.
Le temps du dhuhr (prière du début d’après-midi) commence lorsque le soleil dépasse le zénith et se poursuit jusqu’au temps du ʿasr.
Le temps du ʿasr (prière de l’après-midi) commence à la fin du temps du dhuhr et se poursuit jusqu’au jaunissement du soleil. En cas de nécessité, il s’étend jusqu’au coucher du soleil.
Le temps du maghrib (prière du coucher du soleil) commence au coucher du soleil et se poursuit jusqu’à la disparition du crépuscule rouge.
Le temps de ʿishâ commence à la disparition du crépuscule rouge et se poursuit jusqu’au milieu de la nuit.
Réponse 38
Non. Une fois le milieu de la nuit passé, elle doit renouveler les ablutions. Il a aussi été dit qu’elle n’est pas tenue de les renouveler, et c’est l’avis le plus juste.
À lire également : Les pertes blanches ou jaunes sont-elles pures et annulent-elles les ablutions ?
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