Les pertes blanches ou jaunes sont-elles pures et annulent-elles les ablutions ?

Traduction française de la question

Les pertes qui apparaissent chez une femme, qu’elles soient blanches ou jaunes, sont-elles pures ou impures ? Obligent-elles à refaire les ablutions lorsqu’elles sont continues ? Quel est le statut des pertes intermittentes ? Beaucoup de femmes, notamment parmi celles qui ont fait des études, considèrent en effet qu’il s’agit d’une humidité naturelle qui n’impose pas les ablutions.

Traduction française de la réponse

Après recherche, il me semble que les pertes d’une femme sont pures lorsqu’elles proviennent de l’utérus et non de la vessie. Elles annulent toutefois les ablutions, même si elles sont pures. Ce qui annule les ablutions n’a pas nécessairement à être impur. Les gaz qui sortent par voie anale, par exemple, n’ont pas de consistance matérielle et annulent pourtant les ablutions. Ainsi, si ces pertes apparaissent alors que la femme a ses ablutions, elles les annulent et elle doit les renouveler.

Si les pertes sont continues, elles n’annulent pas les ablutions. La femme fait toutefois les ablutions pour la prière après l’entrée de son heure. Pendant ce temps de prière, avec ces ablutions, elle accomplit des prières obligatoires et surérogatoires (facultatives), lit le Coran et fait ce qu’elle souhaite parmi les actes qui lui sont permis. Les savants ont donné des dispositions semblables pour la personne qui souffre d’incontinence urinaire.

Voilà le statut de ces pertes. Du point de vue de la pureté, elles sont pures. Du point de vue des ablutions, elles les annulent, sauf lorsqu’elles sont continues. Si elles sont continues, elles n’annulent pas les ablutions. La femme doit toutefois attendre l’entrée de l’heure pour faire les ablutions de la prière et prendre une protection.

Si les pertes sont intermittentes et qu’elles cessent habituellement à certains moments pendant le temps de la prière, elle retarde sa prière jusqu’au moment où elles cessent, tant qu’elle ne craint pas que l’heure se termine. Si elle craint de laisser passer l’heure, elle fait les ablutions, met une protection pour contenir l’écoulement et prie.

Il n’y a aucune différence entre des pertes peu abondantes et des pertes abondantes. En effet, elles sortent toutes par les voies naturelles, ce qui annule les ablutions quelle qu’en soit la quantité. Il en va autrement de ce qui sort du reste du corps, comme le sang ou le vomi. Cela n’annule pas les ablutions, que la quantité soit faible ou importante.

Quant à l’idée de certaines femmes selon laquelle ces pertes n’annulent pas les ablutions, je ne lui connais aucun fondement, à l’exception d’un avis d’Ibn Hazm, qu’Allah lui fasse miséricorde. Il affirme qu’elles ne les annulent pas, sans toutefois citer de preuve à l’appui. S’il existait une preuve tirée du Livre, de la Sunna ou des paroles des Compagnons, elle ferait autorité.

La femme doit craindre Allah et veiller à sa purification. La prière n’est pas acceptée sans purification, même si elle la répète cent fois. Certains savants vont jusqu’à dire que celui qui prie sans purification tombe dans la mécréance, car cela relève de la dérision à l’égard des signes d’Allah, Glorifié et Très-Haut.

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