S’il devait rester un seul jour sur terre, Allâh le prolongerait afin de faire venir un homme issu des miens.

Rappel en français

Le Messager d'Allâh ﷺ a dit à propos du Mehdî :

« S’il devait rester un seul jour sur terre, Allâh le prolongerait afin de faire venir un homme issu des miens. Il porte le même nom que le mien, et son père a le même nom que mon père. Il répandra l’équité et la justice sur terre comme il y fut répandu l’iniquité et l’injustice. » (¹)

Sa parole ﷺ : «S’il devait rester un seul jour sur terre, Allâh le prolongerait afin de faire venir un homme issu des miens.» prouve que la venue du Mehdî se fera à la fin des temps.

Il s'appellera, comme le prophète ﷺ, Mouhammed (ou: Ahmed) ibn 'AbdiLlâh.

Il est de la descendance de El Hassan , fils de 'Alî ibn Abî Tâlib et de Fâtima رضي الله عنهم comme le mentionne l'imâm Ibn Kathîr رحمه الله.

Les Rawâfidh imâmites disent, quant à eux, qu'il fera partie de la descendance d'El Housseyn et non d'El Hassan رضي الله عنهما, et qu'il s'appelle Mouhammed El ‘Askarî, qu'il est entré dans le caveau de Samarrâ ('Irak) à l'âge de 5 ans et fera son apparition à la fin des temps. Ils le surnomment "la preuve", "celui qui demeure", "l'attendu". (²)

Les Rawâfidh ont des croyances déviantes, ils sont sortis de la croyance des Gens de la Sounna en toute chose. Nous avons parlé à leur sujet de manière longuement détaillée lorsque nous faisions l'explication du livre «At-Tahawiyya»

Ibn Kathîr رحمه الله dit dans son recueil "El Bidâya wan-nihâya" à propos du Mehdî :

«Le Mehdî est l'un des Califes bien guidés, et des Imâms sur la bonne voie. Il n'est pas "L'attendu" que les Rawâfidh prétendent qu'il est et dont ils espèrent l'apparition depuis le caveau de Samarrâ. Car cela n'a aucune réalité, ni existence, ni trace. Ils prétendent qu'il est Mouhammed ibn el Hassan El 'Askarî, et qu'il est entré dans le caveau alors qu'il avait cinq ans. Quant à ce que nous allons mentionner, c'est ce qui a été rapporté par des ahâdîth transmis du Messager d'Allâh ﷺ, et il apparaîtra à la fin des temps. Je pense que son apparition aura lieu avant la descente de ‘Issâ le fils de Meriem عليه السلام. Il remplira la terre de justice, comme elle aura été remplie d'injustice et d'oppression.»

Quant au Mehdî attendu par les Rawâfidh, il emplira la terre de meurtres et d'assassinats. Certains d'entre eux disent que lorsqu'il apparaîtra, il sortira ‘A-icha رضي الله عنها de sa tombe et la fouettera, de même qu'il sortira Aboû Bakr et 'Omar de leurs tombes, entre autres mensonges et paroles vaines.

Ibn Kathîr رحمه الله dit également :

« Jusqu'à ce que, à la fin des temps, le Mehdî apparaisse depuis les terres de l'Orient, et il a été dit : de La Mecque, et non du caveau de Samarrâ, comme le prétendent les Rawâfidh, qui affirment qu'il y est retenu actuellement, et qu'ils attendent sa sortie à la fin des temps. Et ceci relève du délire et d'un grand désappointement de la part du Cheytâne, car il n'y a ni preuve ni argument de cela, ni dans le Qour-ên, ni dans la Sounna, ni dans un raisonnement valide, ni dans une explication claire. »

Il dit également رحمه الله :

«Ce qui est voulu est que le Mehdî apparaîtra à la fin des temps, et que le lieu d'origine de sa sortie sera du côté de l'Orient et qu'il se rendra ensuite à La Mecque. Les gens lui prêteront allégeance près de la Maison Sacrée, comme cela est mentionné dans le hadîth.»

partie d'un hadîth rapporté par Aboû Dâoûd (4282) et jugé authentique par El Albânî. Ceci est un des plusieurs ahâdîth que le cheikh حفظه الله a mentionné et expliqué durant les cours.

Cheikh el islâm Ibn Taymiyya رحمه الله تعالى dit qu'il n'a même jamais existé. Voir son livre : Minhaj as-Sounna an-Nabawiyya.

Cheikh Nadjîb Djelouâh حفظه الله تعالى - Les signes annonciateurs de l'Heure, cours 115

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