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Serrer la main aux femmes

Savant citéCheikh 'Abd Al-'Aziz ibn Baz رحمه اللهfatwa traduiteTous ses articles dans le Mag (135)

Femme voilée vue de dos dans la cour vide d'une mosquée

Question arabe

ما حكم مصافحة النساء؟

Réponse arabe

مصافحة النساء فيها تفصيل: فإن كانت النساء من محارم المصافح كأمه وابنته وأخته وخالته وعمته وزوجته فلا بأس بها. وإن كانت لغير المحارم فلا تجوز لأن امرأة مدت للنبي صلى الله عليه وسلم يدها لتصافحه فقال: (( إنني لا أصافح النساء (١) )) وقالت عائشة رضي الله عنها (( والله ما مست يد رسول الله يد امرأة قط ما كان يبايعهن إلا بالكلام (٢) )) عليه الصلاة والسلام فلا يجوز للمرأة أن تصافح الرجال من غير محارمها ولا يجوز للرجل أن يصافح النساء من غير محارمه للحديثين المذكورين ولأن ذلك لا تؤمن معه الفتنة. (١) سنن النسائي البيعة (٤١٨١) ، سنن ابن ماجه الجهاد (٢٨٧٤) ، مسند أحمد بن حنبل (٦/٣٥٧) ، موطأ مالك الجامع (١٨٤٢) . (٢) صحيح البخاري تفسير القرآن (٤٨٩١) ، سنن أبو داود الخراج والإمارة والفيء (٢٩٤١) ، سنن ابن ماجه الجهاد (٢٨٧٥) ، مسند أحمد بن حنبل (٦/٢٧٠) .

Traduction française de la question

Quel est le jugement de serrer la main aux femmes ?

Traduction française de la réponse

Serrer la main aux femmes comporte un détail : si les femmes font partie des maharim de celui qui serre la main, comme sa mère, sa fille, sa sœur, sa tante maternelle, sa tante paternelle ou son épouse, il n'y a pas de mal. Si elles ne font pas partie de ses maharim, cela n'est pas permis, car une femme tendit la main au Prophète صلى الله عليه وسلم pour lui prêter serment, et il dit : 'Je ne serre pas la main aux femmes.' Aisha, qu'Allah l'agrée, a aussi dit que la main du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم n'a jamais touché la main d'une femme, et qu'il ne leur prêtait serment que par la parole. Il n'est donc pas permis à la femme de serrer la main d'hommes qui ne sont pas ses maharim, ni à l'homme de serrer la main de femmes qui ne sont pas ses maharim, en raison de ces deux hadiths et parce qu'on n'est pas à l'abri de la tentation.

Savant / institution : Cheikh 'Abd Al-'Aziz ibn Baz رحمه الله

Source : Majmu Fatawa Ibn Baz, volume 6, fatwa/question n. 8, p. 2528

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