Un djinn peut-il posséder un être humain ?

Traduction française de la question

La possession d’un être humain par un djinn est-elle établie ? Quelle en est la preuve ? Quel est le statut de celui qui n’y croit pas ? Qu’Allah vous récompense en bien.

Traduction française de la réponse

Au nom d’Allah, et louange à Allah.

La possession d’un être humain par un djinn est une chose connue et réelle. Les preuves tirées du Livre et de la Sunna sont nombreuses. Parmi elles figure la parole d’Allah — exalté soit-Il —, dont voici le sens :

« Ceux qui consomment le ribâ (l’intérêt interdit) ne se lèveront que comme se lève celui que le toucher de Satan a bouleversé. » [2]

Et Sa parole — glorifié et élevé soit-Il —, selon le sens du verset :

« Rappelle donc, car, par la grâce de ton Seigneur, tu n’es ni devin ni possédé. » [3]

Allah — exalté soit-Il — a expliqué dans ce verset que Son Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — n’est ni devin ni possédé. Cela indique que la divination et la possession existent et que le Messager — qu’Allah prie sur lui et le salue — en est exempt. Les versets qui vont dans ce sens sont nombreux.

De même, les hadiths du Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — à ce sujet sont nombreux. Parmi eux figure le récit de la femme qui s’est plainte auprès du Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — d’être prise de crises et lui a demandé d’invoquer en sa faveur. Il lui a dit :

« Si tu le veux, tu patienteras et tu auras le Paradis ; et si tu le veux, j’invoquerai pour toi. » Elle dit : « Ô Messager d’Allah, je me découvre. Invoque donc Allah pour que je ne me découvre pas. » Il invoqua alors pour elle — que la prière et le salut soient sur lui. [4]

Figure également sa parole — qu’Allah prie sur lui et le salue — :

« Satan circule dans le fils d’Adam comme circule le sang. » [5]

L’authenticité de ce récit est reconnue par Al-Bukhârî et Muslim.

On sait donc qu’il n’est pas permis de nier la possession d’un être humain par un djinn, car cela revient à s’opposer obstinément à la réalité et aux preuves religieuses.

Cependant, beaucoup de personnes peuvent être atteintes de crises qui ne sont pas dues à des djinns, mais à des maladies touchant leur tête ou d’autres parties de leur corps. La personne elle-même, ou d’autres, pensent alors qu’elle est possédée, alors qu’elle ne l’est pas. Le grand savant Ibn Al-Qayyim — qu’Allah lui fasse miséricorde — et d’autres l’ont signalé.

Nous avons constaté cela chez certaines personnes. L’une d’elles a été traitée par cautérisation à la tête et les troubles qui avaient atteint sa raison ont disparu. Les cas de ce genre sont nombreux.

Nous demandons à Allah de nous préserver et de nous protéger. [1]

[1] Publié dans la revue Ad-Da‘wa, n° 1416, en date du 7/6/1415 H.

[2] Al-Baqara, 2:275.

[3] At-Tûr, 52:29.

[4] Sahîh Al-Bukhârî, livre des malades, n° 5652 ; Sahîh Muslim, livre de la bienfaisance, des liens de parenté et des bonnes manières, n° 2576 ; Musnad Ahmad ibn Hanbal, t. 1, p. 347.

[5] Sahîh Al-Bukhârî, livre des jugements, n° 7171 ; Sahîh Muslim, livre des salutations, n° 2175 ; Sunan Abî Dâwûd, livre du jeûne, n° 2470 ; Sunan Ibn Mâjah, livre du jeûne, n° 1779 ; Musnad Ahmad ibn Hanbal, t. 6, p. 337.