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Viande d'animaux étourdis par un tir puis égorgés en pays chrétien

InstitutionComité permanent saoudien / اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاءfatwa traduiteTous ses articles dans le Mag (161)

Illustration de l'article « Viande d'animaux étourdis par un tir puis égorgés en pays chrétien »

Question arabe

س٢: ما حكم اللحوم التي تذبح في بلاد النصارى، هل يحل أكلها أم لا، وخاصة أنهم لا يذكرون اسم الله عليها على ما يظهر، وطريقة الذبح عندهم تختلف عن طريقة الذبح في الإسلام، إذ يضربون المذبوح في رأسه بطلقة خاصة تفقده وعيه ثم يذبحونه.

Réponse arabe

ج٢: إذا كانت طريقة الذبح عندهم كما ذكر في السؤال من أنهم يضربون الحيوان في رأسه بطلقة خاصة تفقده وعيه ثم يذبحونه - فهذا الحيوان يصير ميتة، إذا كان ذبحهم إياه بعد موته بالطلقة النارية، لا يحل أكله عند أحد من المسلمين ولو ذكروا اسم الله عليه، وإن كان ذبحهم إياه بعد الطلقة الخاصة وفيه حياة تعرف بعد ذبحه بحركة بعض أعضائه أو بخروج الدم من محل الذبح مندفقا ولو بضعف، وذكر اسم الله عليه أو تركت التسمية سهوا حل أكله. فإن تركت عمدا لم يحل أكله على الصحيح عند العلماء، قال الله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ} (١) والمضروبة في رأسها بطلقة خاصة تفقدها الوعي موقوذة، فتعمل فيها الذكاة إذا تمت وهي حية، قال تعالى: {فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} (٢) وقال: {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ} (٣)

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو‍ ... عضو ... نائب الرئيس عبد الله بن سليمان بن منيع ... عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي

(١) سورة المائدة الآية ٣ (٢) سورة الأنعام الآية ١١٨ (٣) سورة الأنعام الآية ١٢١

Traduction française de la question

Quel est le jugement concernant la viande des animaux abattus dans les pays chrétiens ? Est-il permis de la manger ou non, d'autant plus qu'apparemment ils ne mentionnent pas le nom d'Allah sur ces animaux, et que leur méthode d'abattage diffère de celle de l'islam ? Ils frappent en effet l'animal à abattre à la tête avec un tir spécial qui lui fait perdre conscience, puis ils l'égorgent.

Traduction française de la réponse

Si leur méthode d'abattage est telle qu'elle a été décrite dans la question, à savoir qu'ils frappent l'animal à la tête avec un tir spécial qui lui fait perdre conscience, puis qu'ils l'égorgent, alors cet animal devient une mayta (bête morte sans abattage rituel valable), dans le cas où ils l'égorgent après qu'il est mort du coup de feu. Sa consommation n'est alors licite selon aucun des musulmans, même s'ils ont mentionné le nom d'Allah sur lui.

En revanche, s'ils l'égorgent après ce tir spécial alors qu'il reste encore en lui de la vie, il est permis de le manger, à condition que le nom d'Allah ait été mentionné sur lui, ou que la tasmiya (le fait de prononcer « Bismillah ») ait été omise par oubli. Cette vie se reconnaît, après l'égorgement, au mouvement de certains de ses membres ou au sang qui jaillit de l'endroit de l'égorgement, même faiblement. Mais si la tasmiya a été omise volontairement, il n'est pas permis de le manger, selon l'avis correct chez les savants.

Allah le Très-Haut a dit : « Vous sont interdits la bête morte, le sang, la chair de porc, ce qui a été consacré à un autre qu'Allah, la bête étouffée, la bête assommée, la bête morte d'une chute, la bête morte d'un coup de corne, et celle qu'un fauve a dévorée, sauf celles que vous avez égorgées [avant leur mort]. » (sourate Al-Mâ'ida, verset 3)

Or l'animal frappé à la tête avec un tir spécial qui lui fait perdre conscience est une bête assommée (mawqûdha). La dhakât (abattage rituel) produit donc son effet sur elle si cet abattage est accompli alors que l'animal est encore vivant.

Le Très-Haut a dit : « Mangez donc de ce sur quoi le nom d'Allah a été mentionné. » (sourate Al-An'âm, verset 118) Et Il a dit : « Et ne mangez pas de ce sur quoi le nom d'Allah n'a pas été mentionné, car c'est assurément une perversité. » (sourate Al-An'âm, verset 121)

Et c'est Allah qui accorde la réussite. Qu'Allah prie sur notre Prophète Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et qu'Il les salue.

Le Comité permanent de la recherche scientifique et de la fatwa : Membre : 'Abd Allah ibn Sulaymân ibn Manî' Membre : 'Abd Allah ibn 'Abd Ar-Rahmân ibn Ghudayyân Vice-président : 'Abd Ar-Razzâq 'Afîfî

(1) Sourate Al-Mâ'ida, verset 3. (2) Sourate Al-An'âm, verset 118. (3) Sourate Al-An'âm, verset 121.

Savant / institution : Comité permanent de la recherche scientifique et de la fatwa (Al-Lajna Ad-Dâ'ima)

Source : Fatâwâ Al-Lajna Ad-Dâ'ima, première collection (فتاوى اللجنة الدائمة - 1), tome 22, p. 390-391

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