Avancer le ʿIshâ, le Fajr et sa sunna avant leur heure à cause du travail

Traduction française de la question

Est-il permis à une personne d'avancer la prière du ʿIshâ (prière de la nuit) par rapport à son heure habituelle, c'est-à-dire de la prier avant que son heure ne soit arrivée ? En effet, cette personne travaille dans une usine. La nécessité l'oblige à toujours dormir avant l'heure de la prière du ʿIshâ, afin de se reposer et de se réveiller avant l'aube pour se préparer à aller au travail. Lui est-il également permis de prier le Fajr (prière de l'aube) et la sunna du Subh (prière surérogatoire qui précède la prière de l'aube) avant leur heure, avant de sortir de chez lui ? Car, une fois sorti, il ne lui est pas possible d'accomplir la prière en chemin ni pendant le travail.

Traduction française de la réponse

Il n'est pas permis au musulman d'avancer la prière du ʿIshâ avant son heure pour dormir tôt, afin de se reposer et de se réveiller avant l'aube pour se préparer à aller au travail le matin. Son besoin de dormir tôt pour se reposer et aller au travail à l'heure n'est pas considéré comme une excuse permettant d'avancer le ʿIshâ avant son heure connue dans la Loi religieuse.

De même, il n'est pas permis d'avancer la prière du Subh (prière de l'aube), ni sa sunna, avant l'apparition de l'aube véritable (al-fajr as-sâdiq). Si quelqu'un les prie avant l'apparition de l'aube, sa prière est nulle et il doit refaire la prière obligatoire, selon le consensus des musulmans. Il lui est en outre prescrit de refaire aussi sa sunna avant elle.

Quant à ce qu'il a mentionné, à savoir qu'il ne lui est pas possible de les accomplir au travail ni sur le chemin du travail, cela n'est pas considéré comme une excuse légitime qui permettrait de les avancer toutes deux, ou l'une d'elles. Au contraire, il doit accomplir les cinq prières à leur heure, même s'il manque une partie de son travail d'ordre mondain.

Et c'est Allah qui accorde la réussite. Qu'Allah prie sur notre Prophète Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et qu'Il les salue.

Le Comité permanent de la recherche scientifique et de la fatwa Membre : ʿAbd Allah ibn Qaʿûd Membre : ʿAbd Allah ibn Ghudayyân Vice-président du Comité : ʿAbd Ar-Razzâq ʿAfîfî Président : ʿAbd Al-ʿAzîz ibn ʿAbd Allah ibn Bâz