Destituer un dirigeant en raison de sa désobéissance
Savant citéCheikh Rabi' ibn Hadi Al-Madkhali حفظه اللهfatwa traduiteTous ses articles dans le Mag (79)
- 2 min de lecture
- Texte arabe et traduction
- Lire la traduction
Question arabe
هل يجوز عزل الإمام لمعصيته؟
Réponse arabe
المنهج عند أهل السنة والجماعة أن الإمام لا يعزل بالمعصية وبالمخالفة، وقد جاءت نصوص من رسول الله عليه الصلاة والسلام" أنهم يهدون بغير هديه ويستنون بغير سنته، ثم لما سئل: ماذا نصنع؟ قال: "اصبروا" عليه الصلاة والسلام، "أطيعوا في طاعة الله واعصوهم في معصية الله"، ولما سأل رجل رسول الله عليه الصلاة والسلام: "أرأيت أمراء يبغون علينا يسألونا حقهم ويمنعون حقنا، فسأل أول مرة فسكت عنه رسول الله، فسأله مرة ثانية فسكت، فسأله الثالثة فكست، ثم قال: "أطعهم وأعطوهم حقهم واسألوا الله الذي لكم"، انظر قال: "يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا"، الرسول يسكت يرى أن هذا السؤال سيكون مثار فتنة ومثار بلايا، فسكت وسكت عنه وأخيرا قال له: "أعطوهم الذي لهم واسألوا الله الذي لكم" وفي رواية: "أعطوهم حقهم فإن الله سائلهم عما استرعاهم"، فأهل السنة والجماعة ساروا على هذا المنهج، والأحاديث كثيرة في هذا ومنها حديث سعد بن عبادة: "بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في اليسر والعسر والمنشط والمكره وعلى أثرة علينا وعلى ألا ننازع الأمر أهله حتى تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان"، فيطيعهم في العسر واليسر والمنشط والمكره وفي الأثرة، الأثرة ما هي؟ يستأثرون بالأموال يأخذونها ويستأثرون بالمناصب فيأخذونها، فلا يجوز لنا منازعتهم حتى نرى الكفر البواح، حينئذ إذا رأينا الكفر البواح إن كان عندنا قدرة نتخلص منهم بدون سفك دماء ومفاسد كبيرة في المسلمين نفعل، إذا ما استطعنا ((لا يكلف الله نفسا إلا وسعها))، والحاصل أن مذهب أهل السنة: أن الفاسق الفاجر من الحكام لا يعزل بفسقه وفجوره، وإنما إذا استطعنا عزله إنما يكون بالكفر البواح أو بترك الصلاة لأن ترك الصلاة كفر. [شريط بعنوان: أسئلة في المنهج]
Traduction française de la question
Est-il permis de destituer l'imam ou le dirigeant en raison de sa désobéissance ?
Traduction française de la réponse
Le cheikh expose que la voie des gens de la Sunna est que le dirigeant n'est pas destitué simplement pour une désobéissance ou une transgression. Les textes ordonnent la patience, l'obéissance dans ce qui est conforme à l'obéissance à Allah, et l'absence d'obéissance dans la désobéissance à Allah. Il rappelle aussi les hadiths ordonnant de leur donner leur droit et de demander à Allah notre droit. Les gens de la Sunna ne contestent pas l'autorité des dirigeants tant qu'ils ne voient pas une mécréance claire, appuyée par une preuve venant d'Allah. Et même dans ce cas, il faut la capacité de mettre fin au mal sans effusion de sang ni grands dégâts pour les musulmans. En résumé, le dirigeant pervers n'est pas destitué pour sa perversité; la question ne se pose qu'en cas de mécréance claire ou de délaissement de la prière, car le délaissement de la prière est mécréance.
