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La zakât sur les salaires mensuels : comment s'en acquitter ?

Savant citéCheikh Muhammad ibn Salih Ibn Uthaymin رحمه اللهfatwa traduiteTous ses articles dans le Mag (144)

Illustration de l'article « La zakât sur les salaires mensuels : comment s'en acquitter ? »

Question arabe

سئل فضيلة الشيخ - رحمه الله تعالى: كيف يتم إخراج زكاة الرواتب الشهرية؟

Réponse arabe

فأجاب فضيلته بقوله: إخراج الزكاة في الرواتب الشهرية إن كان الإنسان كلما أتاه الراتب أنفقه بحيث ما يبقى إلى الشهر الثاني، فهذا ليس عليه زكاة، لأن من شروط وجوب الزكاة تمام الحول، وإن كان يدخر مثلاً: ينفق نصف الراتب ونصف الراتب يدخره، فعليه زكاة كلما يتم الحول يؤدي زكاة ما عنده، لكن هذا فيه مشقة أن الإنسان يحصي كل شهر بشهر، ودرءاً لهذه المشقة يجعل الزكاة في شهر واحد لجميع ما عنده من المال، مثلاً إذا كان يتم الحول في شهر محرم، إذا جاء شهر محرم الذي يتم به حول أول راتب يحصي كل الذي عنده ويخرج زكاته، وتكون الزكاة واقعة موقعها عند تمام الحول، وتكون لما بعده معجلة والتعجيل جائز.

Traduction française de la question

Comment s'acquitte-t-on de la zakât sur les salaires mensuels ?

Traduction française de la réponse

Concernant l'acquittement de la zakât sur les salaires mensuels : si la personne, chaque fois qu'elle reçoit son salaire, le dépense de sorte que rien n'en reste jusqu'au mois suivant, elle ne doit pas de zakât. En effet, parmi les conditions qui rendent la zakât obligatoire figure l'écoulement complet du hawl (une année lunaire entière de possession).

En revanche, si elle épargne, par exemple en dépensant la moitié du salaire et en mettant l'autre moitié de côté, elle doit la zakât : chaque fois que l'année est écoulée, elle s'acquitte de la zakât de ce qu'elle possède.

Cependant, cela comporte une difficulté, car la personne devrait alors faire le compte mois par mois. Pour écarter cette difficulté, elle fixe un seul mois pour verser la zakât de tout l'argent qu'elle possède. Par exemple, si l'année s'achève au mois de Muharram (premier mois de l'année hégirienne) : quand arrive le mois de Muharram, au cours duquel s'achève l'année du premier salaire, elle fait le compte de tout ce qu'elle possède et en verse la zakât.

Ainsi, la zakât est versée en son temps pour ce qui a atteint l'année complète, et elle est versée par anticipation pour ce qui est venu après. Or, verser la zakât par anticipation est permis.

Savant / institution : Cheikh Muhammad ibn Salih Ibn Uthaymin رحمه الله

Source : Majmû' Fatâwâ wa Rasâ'il Ibn Uthaymin (مجموع فتاوى ورسائل العثيمين), tome 18, p. 178

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