Le don de sang est-il permis, et qu'en est-il pendant le jeûne obligatoire ?
Savant citéCheikh Muhammad ibn Salih Ibn Uthaymin رحمه اللهfatwa traduiteTous ses articles dans le Mag (144)
- 4 min de lecture
- Texte arabe et traduction
- Lire la traduction
Question arabe
السؤال فضيلة الشيخ! نقل إلينا أن فضيلتكم لا يرى التبرع بالدم إلا للضرورة كالتبرع لشخص معين، فهل هذا القول صحيح، وإذا تبرع الشخص بدمه لشخص معين فإنه ينقل إليه مباشرة دون وضع الدم في الثلاجة، فعند ذلك تتعطل الثلاجة، فتبقى الثلاجات التي في المستشفيات لا يوضع فيها الدم خالية، وعلى هذا إذا أتت حالة طارئة للمستشفى وأردت دماً فلا يمكن نقل الدم إلى ذلك المريض مباشرة؛ لعدم وجود دم في الثلاجة، خاصة إذا كانت فصيلة الدم نادرة لا تتوفر بسرعة، فيكون بذلك إهلاك للنفس، فهل من إفادة في حكم التبرع بالدم، جزاكم الله خير الجزاء، ووفقكم لما يحب ويرضى؟
Réponse arabe
الجواب نقول: إن نقل الدم إذا كان الإنسان صائماً صيام فرض، فإنه لا يجوز أن يسحب من الإنسان الدم وهو صائم صيام فرض إلا للضرورة بحيث يكون هناك مريض مضطر لهذا النوع من الدم، فحينئذٍ يسحب الدم من الصحيح الصائم ونقول له: أفطر -كل واشرب- واقض يوماً مكانه.
وأما إذا كان الإنسان غير صائم، وأراد أن يتبرع بالدم وتبرعه بالدم لا يضره، فلا حرج عليه في ذلك؛ لأن الدم لا يستلزم فقد عضو من الجسم، إنما يستلزم استنزاف الدم ثم يأتي بدله بسرعة، وليس كالأعضاء، فما نقل عنا فلعل الناقل توهم ذلك فيما إذا كان الإنسان صائماً صوم فرض، فإنه لا يجوز أن يتبرع بالدم إلا إذا كان هناك شخص مضطر إلى هذه الفصيلة من الدم، وغلب على الظن أنه لا يمكن أن يبقى إلى غروب الشمس بدون تبرع، فحينئذٍ يتبرع له الصائم ويفطر فيأكل ويشرب ويقضي يوماً مكانه، مثال ذلك: إنسان اضطر إلى دم هذا الرجل الصائم في رمضان، وقيل: إن تأخيره إلى الغروب ربما يكون سبباً لهلاكه، فنقول للصائم: جزاك الله خيراً مكنهم من أن يأخذوا من دمك ليجعلوه في هذا المحتاج، وأنت كل واشرب ولو في رمضان ثم اقض يوماً مكانه، أما إذا لم يكن الإنسان صائماً صيام فرض فالأمر في هذا واسع، ولا بأس بالتبرع بالدم سواء لمريض حاضر أو يُخزن في خزانات لاستقبال المرضى الذين يحتاجون إلى ذلك.
Traduction française de la question
Honorable Cheikh ! On nous a rapporté que vous ne jugez pas le don de sang permis, sauf en cas de nécessité, comme le don fait à une personne déterminée. Ce propos est-il exact ?
Lorsqu'une personne donne son sang à une personne déterminée, ce sang lui est transfusé directement, sans être placé dans le réfrigérateur. Dans ce cas, le réfrigérateur ne sert plus : les réfrigérateurs des hôpitaux, où l'on ne dépose plus de sang, restent vides. Ainsi, si un cas d'urgence arrive à l'hôpital et qu'il faut du sang, il n'est pas possible de transfuser immédiatement ce malade, puisqu'il n'y a pas de sang dans le réfrigérateur. C'est surtout le cas lorsque le groupe sanguin est rare et ne se trouve pas rapidement. Cela conduit alors à la perte d'une vie.
Pouvez-vous nous éclairer sur le statut du don de sang ? Qu'Allah vous accorde la meilleure des récompenses et vous accorde la réussite dans ce qu'Il aime et agrée.
Traduction française de la réponse
Nous disons : lorsque la personne observe un jeûne obligatoire, il n'est pas permis de lui prélever du sang pendant ce jeûne obligatoire, sauf en cas de nécessité, c'est-à-dire lorsqu'un malade se trouve dans un besoin impérieux de ce type de sang. Dans ce cas, on prélève le sang de la personne en bonne santé qui jeûne, et nous lui disons : « Romps ton jeûne — mange et bois — et rattrape un jour à la place de celui-ci. »
En revanche, si la personne ne jeûne pas, qu'elle veut donner son sang et que ce don ne lui nuit pas, il n'y a aucun mal à cela. En effet, le don de sang n'entraîne pas la perte d'un organe du corps : il entraîne seulement une perte de sang, qui est ensuite rapidement remplacé. Il n'est donc pas comparable aux organes.
Quant à ce qui nous a été attribué, peut-être que celui qui l'a rapporté s'est mépris sur ce que nous avons dit au sujet de la personne qui observe un jeûne obligatoire. Dans ce cas, il ne lui est pas permis de donner son sang, sauf si une personne a un besoin impérieux de ce groupe sanguin et qu'il est fort probable qu'elle ne puisse pas survivre jusqu'au coucher du soleil sans ce don. Alors, celui qui jeûne lui donne son sang, rompt son jeûne en mangeant et en buvant, puis rattrape un jour à la place de celui-ci.
Par exemple : une personne a un besoin impérieux du sang de cet homme qui jeûne pendant le Ramadan, et l'on dit que retarder la transfusion jusqu'au coucher du soleil pourrait causer sa mort. Nous disons alors à celui qui jeûne : « Qu'Allah te récompense par le bien ! Permets-leur de prélever de ton sang pour le donner à cette personne dans le besoin. Quant à toi, mange et bois, même pendant le Ramadan, puis rattrape un jour à la place de celui-ci. »
En revanche, si la personne n'observe pas un jeûne obligatoire, il y a de la latitude à ce sujet. Il n'y a pas de mal à donner son sang, que ce soit pour un malade présent ou pour que ce sang soit stocké dans des réserves destinées aux malades qui en ont besoin.
