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Parmi les causes de châtiment dans la tombe : ordonner le convenable sans le mettre en pratique, et condamner le blâmable en le pratiquant.

Auteur de la paroleCheikh Nadjîb Djelouâhrappel religieux traduitTous ses articles dans le Mag (49)

Cimetière vide sous un ciel de fin de journée

Texte arabe

نَسُوا۟ ٱللَّهَ فَنَسِیَهُمۡۚ ۝٦٧﴾ -التوبة، ٦٧-

وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِیࣰّا ۝٦٤ ﴾ -مريم، ٦٤-

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ۝٢ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ۝٣ ﴾ -الصف، ٢-٣-

Anas ibn Mâlik رضي الله عنه rapporte que le Messager d'Allâh ﷺ a dit :

Traduction française

« Lorsqu'on m'a fait faire le voyage nocturne, je suis passé auprès d'hommes dont les lèvres étaient découpées avec des cisailles de feu.

Qui sont ceux-là, ô Djibrîl ?"

Ceux-là sont des orateurs de ta communauté : ils ordonnent aux gens le bien, mais délaissent (litt. : "oublient") leurs propres personnes, alors qu'ils récitent le Livre. Ne raisonnent-ils donc pas?"

ce qui échappe à la mémoire et dont on est inscouciant.

le délaissement volontaire, comme le dit Allâh تعالى :

Ils ont délaissé [l'obéissance à] Allâh, c'est pourquoi Allâh les a abandonnés } [s. Et-Tawba (09) , v.67]

En effet, l'oubli est un attribut de déficience alors que les Attributs d'Allâh تعالى sont tous des Attributs de perfection et qu'Il est exempt de toute déficience. Il est donc voulu par "l''oubli" dans ce verset : le délaissement.

Ton Seigneur n'oublie rien } } [s. Meriem, v. 64]

Certaines personnes, souhaitant échapper à ce blâme n'appellent pas au bien car elles ne le mettent pas en pratique. Ceci est une mauvaise compréhension et la cause de commettre deux péchés : ne pas appeler au bien, en plus de ne pas le pratiquer pour soi-même.

Ô vous qui croyez ! Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas ? • Combien cela est abhorré d'Allâh que de dire ce que vous ne faites pas ! } [As-Saf, v.2 et 3]

Cheikh Nadjîb Djelouâh حفظه الله تعالى

La foi au Jour Dernier - Les causes de châtiment dans la tombe - Cours n° 43

croyance@abouaymendjelouahfr

hadith@abouaymendjelouahfr

Canal du cheikh Nadjîb Djelouâh حفظه الله تعالى :

Canal du cheikh Nadjîb Djelouâh حفظه الله تعالى en langue française :

Savant / institution : Cheikh Nadjîb Djelouâh

Traduction : Canal du Cheikh Nadjîb Djelouâh

Références : Le hadîth est rapporté par l'imâm Ahmed dans son «Mousned» (dont c'est la formulation) (13421 et autres) ainsi qu'Ibn Hibbân dans son «Sahîh» et El Bayhaqî -رحم الله الجميع- dans «Chou'eb el îmân» ; Le hadîth a été jugé authentique par El Albânî رحمه الله تعالى dans «Sahîh Et-targhîb wat-tarhîb» , «Hidâyatou-r-rouwât» et «Silsilat el ahâdîth es-sahîha» ; Le discours d'adresse aux orateurs, aux exhortateurs, et aux prêcheurs de manière générale. ; Le sens de l'oubli ici est le délaissement et l'abandon. "Ils oublient leurs propres personnes" = ils délaissent l'application de ces actes pour leurs propres personnes. ; L'oubli a deux sens : ; Allâh سبحانه وتعالى n'est pas décrit par l'oubli. ; Ce hadîth met donc clairement et explicitement en évidence le fait que des gens peuvent être châtiés dans la tombe à cause du fait qu'ils ordonnent le bien aux gens, les y enjoignent, mais ne le mettent pas en pratique; et ils leur condamnent le blâmable et sont les premiers à le commettre. ; Le châtiment ici n'est pas dû au fait d'ordonner le convenable, mais au fait de ne pas le mettre en pratique pour soi-même. ; Parmi les Textes allant en ce sens : ; Catégories :

Source Telegram : Canal du Cheikh Nadjîb Djelouâh — message 745

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