Prier à voix basse lors d'une prière à voix haute

Auteur de la parole : Cheikh ‘Aziz Farhân Al ‘Anazi حفظه الله

بَاسِمٌ يَسأَلُ، يَقُولُ: "بِالنِّسْبَةِ لِشَخصٍ فِي الصَّلَاةِ الجَهْرِيَّةِ لَمْ يَجهَرْ (يَعْنِي فِي المَغرِبِ أَوِ العِشَاءِ أَوِ الفَجرِ)، صَلَّى سِرًّا، مَا حُكمُ هَذِهِ الصَّلَاةِ؟"

الصَّلَاةُ صَحِيحَةٌ فِي قَولِ جَمَاهِيرِ أَهْلِ العِلمِ، لَكِنْ فَوَّتَ سُنَّةً، لِأَنَّ الجَهرَ سُنَّةٌ فِي أَصَحِّ أَقْوَالِ أَهلِ العِلمِ. وَلِذَلِكَ صَلَاتُهُ نَاقِصَةٌ سُنَّةً مِنَ السُّنَنِ.

إِلَّا إِذَا كَانَ قَد نَسِيَ؛ فَإِذَا كَانَ نِسيَانًا، لَا شَيءَ عَلَيْهِ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ سُجُودُ السَّهوِ. بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ.

Bâsim demande : "Concernant une personne qui, dans une prière censée être récitée à voix haute (le maghrib, le 'ishâ ou le fajr), n'a pas récité à voix haute mais a prié à voix basse, quel est le jugement de cette prière ?"

[La réponse :] La prière est valide selon l'avis de la majorité des savants, mais il a manqué une Sounnah, car la récitation à voix haute est une Sounnah selon l'avis le plus correct des gens de science. Ainsi, sa prière est valide mais il lui manque une Sounnah.

Sauf en cas d'oubli ; s'il a oublié, il n'y a rien contre lui et il n'a pas à accomplir le soujoud as-sahw (prosternation de l'oubli). Qu'Allah te bénisse.

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