Que doit faire le commun des gens quand les savants divergent ?
Savant citéCheikh Muqbil ibn Hadi Al-Wadi'i رحمه اللهfatwa traduiteTous ses articles dans le Mag (10)
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Question arabe
السؤال١٣٣: إذا اختلف العلماء في مسألة من المسائل، فكيف يعمل العامة مع هذا الخلاف؟
Réponse arabe
الجواب: يسألون أتقاهم عندهم عن الدليل، فإن الصحابة كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. والعامي يشمله قوله تعالى: ولا تقف ما ليس لك به علم (١) . ويشمله قوله تعالى: {اتّبعوا ما أنزل إليكم من ربّكم ولا تتّبعوا من دونه أولياء قليلاً ما تذكّرون (٢) } . ويشمله قوله تعالى: {وأنّ هذا صراطي مستقيمًا فاتّبعوه ولا تتّبعوا السّبل فتفرّق بكم عن سبيله (٣) } . ويشمله قول رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (( كلّ أمّتي يدخلون الجنّة إلاّ من أبى )) قالوا: يارسول الله ومن يأبى؟ قال: (( من أطاعني دخل الجنّة، ومن عصاني فقد أبى )) .
فلا بد أن يسأل عن الدليل، وإذا كان التعليم بالفعل فهو أحسن، فقد صلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم على المنبر، وإذا أراد أن يسجد نزل. وقد دعا عثمان بماء وكذا علي بن أبي طالب فتوضأ واحد منهما أمام الناس ليعلموهم صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. وهكذا الحج يقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (( لتأخذوا عنّي مناسككم )) . ويقول في الصلاة: (( صلّوا كما رأيتموني أصلّي )) .
فلا بد أن تسأله عن الدليل، ولا بأس أن تسأل الآخر عن الدليل الصحيح. والحجة الكتاب والسنة.
(١) سورة الإسراء، الآية: ٣٦. (٢) سورة الأعراف، الآية: ٣. (٣) سورة الأنعام، الآية: ١٥٣.
Traduction française de la question
Lorsque les savants divergent sur une question, comment le commun des gens doit-il agir face à cette divergence ?
Traduction française de la réponse
Ils demandent la preuve à celui qui, selon eux, est le plus pieux des savants. En effet, les Compagnons interrogeaient le Messager d'Allah ﷺ. Le commun des gens est concerné par la parole du Très-Haut : « Et ne poursuis pas ce dont tu n'as aucune connaissance. »(1) Il est aussi concerné par la parole du Très-Haut : « Suivez ce qui vous a été descendu de la part de votre Seigneur, et ne suivez pas d'autres alliés en dehors de Lui. Comme vous vous rappelez peu ! »(2) Il est également concerné par la parole du Très-Haut : « Voici Mon chemin, droit : suivez-le donc. Et ne suivez pas les sentiers qui vous écarteraient de Son chemin. »(3) Il est de même concerné par la parole du Messager d'Allah ﷺ : « Toute ma communauté entrera au Paradis, sauf celui qui refuse. » Ils dirent : « Ô Messager d'Allah, et qui refuse ? » Il répondit : « Celui qui m'obéit entrera au Paradis, et celui qui me désobéit a refusé. »
Il faut donc qu'il demande la preuve. Et si l'enseignement se fait par l'acte, c'est mieux. Le Prophète ﷺ a en effet prié sur le minbar (chaire de la mosquée), et lorsqu'il voulait se prosterner, il en descendait. 'Uthmân a demandé de l'eau, et de même 'Alî ibn Abî Tâlib ; chacun d'eux a fait ses ablutions devant les gens pour leur enseigner la manière dont le Messager d'Allah ﷺ faisait ses ablutions. Il en est de même pour le pèlerinage : le Prophète ﷺ dit : « Prenez de moi vos rites. » Et il dit au sujet de la prière : « Priez comme vous m'avez vu prier. »
Tu dois donc demander la preuve au savant que tu interroges. Et il n'y a pas de mal à demander à l'autre savant la preuve authentique. La preuve, ce sont le Livre et la Sunna.
(1) Sourate Al-Isrâ', verset 36. (2) Sourate Al-A'râf, verset 3. (3) Sourate Al-An'âm, verset 153.
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