Répéter souvent « par Allah » en parlant : est-ce un serment ?

Traduction française de la question

Il m'arrive souvent de répéter le mot « wallahi » (par Allah) lorsque je parle. Est-ce considéré comme un serment ? Et comment dois-je l'expier si je romps mon serment ?

Traduction française de la réponse

Si le musulman responsable ou la musulmane responsable (mukallaf, c'est-à-dire soumis aux obligations religieuses) répète le mot « wallahi » (par Allah) au sujet de faire ou de délaisser une chose, avec intention et résolution, par exemple en disant : « Par Allah, je ne rendrai pas visite à untel », ou : « Par Allah, je rendrai visite à untel », deux fois ou plus, ou bien en disant : « Par Allah, je rendrai assurément visite à untel », ou d'autres formules semblables, alors une expiation de serment lui incombe dès qu'il rompt son serment. Il le rompt en ne faisant pas ce qu'il a juré de faire, ou en faisant ce qu'il a juré de délaisser.

Cette expiation consiste à nourrir dix pauvres, ou à les vêtir, ou à affranchir un esclave. Ce qui est obligatoire pour la nourriture, c'est un demi-sâ' (ancienne mesure de capacité) de l'aliment de base du pays, comme les dattes, le riz ou autre chose. Cela fait environ un kilo et demi. Le vêtement est ce qui suffit pour accomplir la prière, comme une chemise (qamîs), ou bien un izâr (pièce d'étoffe couvrant le bas du corps) et un ridâ' (pièce d'étoffe couvrant le haut du corps). S'il n'est capable d'aucune de ces trois choses, il lui est obligatoire de jeûner trois jours. Cela, en raison de la parole d'Allah, Gloire à Lui : « Allah ne vous sanctionne pas pour vos serments prononcés en l'air, mais Il vous sanctionne pour les serments que vous avez conclus délibérément. L'expiation consiste alors à nourrir dix pauvres, du niveau moyen de ce dont vous nourrissez vos familles, ou à les vêtir, ou à affranchir un esclave. Quant à celui qui n'en trouve pas les moyens, qu'il jeûne trois jours. Voilà l'expiation de vos serments lorsque vous avez juré. Et gardez vos serments. » (sourate Al-Mâ'ida, verset 89).

En revanche, si le serment est venu sur sa langue sans intention ni résolution, il est considéré comme un serment vain (laghw), et il ne doit aucune expiation pour cela. Cela, en raison de ce noble verset, à savoir la parole d'Allah, Gloire à Lui : « Allah ne vous sanctionne pas pour vos serments prononcés en l'air » (sourate Al-Mâ'ida, verset 89). Une seule expiation ne suffit pour des serments répétés que lorsqu'ils portent sur un seul et même acte, comme nous l'avons mentionné plus haut.

En revanche, si ces serments portent sur plusieurs actes, il lui est obligatoire d'acquitter une expiation pour chaque serment. C'est le cas, par exemple, s'il dit : « Par Allah, je rendrai assurément visite à untel », « Par Allah, je ne parlerai pas à untel », « Par Allah, je frapperai assurément untel », ou d'autres formules semblables. Dès qu'il rompt l'un de ces serments ou de ceux qui leur ressemblent, il lui est obligatoire d'en acquitter l'expiation. S'il les rompt tous, il lui est obligatoire d'acquitter une expiation pour chaque serment.

Et c'est Allah qui accorde la réussite.

[p. 142] (1) Publié dans le livre Fatâwâ islâmiyya, compilé par Muhammad Al-Musnad, tome 3, p. 464. [p. 143] (1) Sourate Al-Mâ'ida, verset 89. [p. 143] (2) Sourate Al-Mâ'ida, verset 89.