Statut de celle qui a eu l'intention de jeûner alors qu'elle était en période de menstrues, pensant devenir pure ce jour-là
Si la question est telle que nous l'avons comprise, c'est-à-dire que les menstrues lui sont venues avant Ramadan, puis Ramadan est entre...
Statut de celle qui a eu l'intention de jeûner alors qu'elle était en période de menstrues, pensant devenir pure ce jour-là
Texte arabe
إذا كان السؤال كما تصورناه: أن الحيض أتاها قبل رمضان ودخل عليها رمضان وهو لا يزال عليها، ودخل اليوم الثاني وهو لا يزال عليها لكنها تظن أنها تطهر في ذلك اليوم -اليوم الثاني- نقول: إن صومها حرام عليها، ولا يحل لامرأة أن تصوم وقد بقي الحيض عليها أبداً لقول النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم» وهذا محل إجماع من العلماء -رحمهم الله-. فعلى هذه المرأة الآن أن تقضي اليوم الأول واليوم الثاني، وأن تتوب إلى الله من كونها نوت الصوم وعليها الحيض، وعلى المرأة إذا طهرت قبل الفجر أن تغتسل وتصلي صلاة الفجر، وتستمر في صومها حتى لو لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر، كما لو كان الإنسان جنباً ولم يغتسل من الجنابة إلا بعد طلوع الفجر فلا بأس.
Traduction française du sens
Si la question est telle que nous l'avons comprise, c'est-à-dire que les menstrues lui sont venues avant Ramadan, puis Ramadan est entre alors qu'elles étaient encore présentés, et le deuxième jour est entre alors qu'elles étaient encore présentés, mais elle pensait devenir pure ce jour-là, le deuxième jour, nous disons : son jeûne lui est interdit. Il n'est jamais permis a une femme de jeûner alors que les menstrues sont encore présentés, d'après la parole du Prophète, paix et salut d'Allah sur lui et sur sa famille : "N'est-ce pas que lorsqu'elle a ses menstrues, elle ne prie pas et ne jeûne pas ?" Et cela fait l'objet d'un consensus des savants, qu'Allah leur fasse miséricorde.
Cette femme doit maintenant rattraper le premier et le deuxième jour, et se repentir a Allah d'avoir eu l'intention de jeûner alors qu'elle était en période de menstrues. Lorsqu'une femme devient pure avant l'aube, elle se lave, prie la prière de l'aube et poursuit son jeûne, même si elle ne se lave qu'après le lever de l'aube. C'est comme la personne en état de grande impureté qui ne se lave de la janaba qu'après le lever de l'aube : il n'y a pas de mal.
Savant / institution : Cheikh Muhammad ibn Salih Ibn Uthaymin رحمه الله
Source : Site officiel de Cheikh Ibn Uthaymin
