Statut du don de sang par le jeuneur

Statut du don de sang par le jeuneur

Savant / institution : Cheikh Muhammad ibn Salih Ibn Uthaymin رحمه الله

Source : Site officiel de Cheikh Ibn Uthaymin

Texte arabe

نقول: إن نقل الدم إذا كان الإنسان صائماً صيام فرض فإنه لا يجوز أن يسحب من الإنسان الدم وهو صائم صيام فرض إلا للضرورة بحيث يكون هناك مريض مضطر لهذا النوع من الدم، فحينئذٍ يسحب الدم من الصحيح الصائم ونقول له: أفطر -كل واشرب- واقض يوماً مكانه. وأما إذا كان الإنسان غير صائم، وأراد أن يتبرع بالدم وتبرعه بالدم لا يضره، فلا حرج عليه في ذلك؛ لأن الدم لا يستلزم فقد عضو من الجسم، إنما يستلزم استنزاف الدم ثم يأتي بدله بسرعة، وليس كالأعضاء. فما نقل عنا فلعل الناقل توهم ذلك فيما إذا كان الإنسان صائماً صوم فرض، فإنه لا يجوز أن يتبرع بالدم إلا إذا كان هناك شخص مضطر إلى هذه الفصيلة من الدم، وغلب على الظن أنه لا يمكن أن يبقى إلى غروب الشمس بدون تبرع، فحينئذٍ يتبرع له الصائم ويفطر فيأكل ويشرب ويقضي يوماً مكانه، مثال ذلك: إنسان اضطر إلى دم هذا الرجل الصائم في رمضان، وقيل: إن تأخيره إلى الغروب ربما يكون سبباً لهلاكه، فنقول للصائم: جزاك الله خيراً مكنهم من أن يأخذوا من دمك ليجعلوه في هذا المحتاج، وأنت كل واشرب ولو في رمضان ثم اقض يوماً مكانه. أما إذا لم يكن الإنسان صائماً صيام فرض فالأمر في هذا واسع، ولا بأس بالتبرع بالدم سواء لمريض حاضر أو يُخزن في خزانات لاستقبال المرضى الذين يحتاجون إلى ذلك.

Traduction française du sens

Nous disons : si une personne jeune un jeune obligatoire, il n'est pas permis de lui prelever du sang alors qu'elle jeune, sauf en cas de necessite, lorsqu'il y a un malade qui a absolument besoin de ce type de sang. Dans ce cas, on preleve le sang de la personne saine qui jeune, et nous lui disons : romps ton jeune, mange et bois, puis rattrape un jour a sa place.

Quant a celui qui n'est pas en jeune obligatoire et qui veut donner son sang, si le don de sang ne lui nuit pas, il n'y a pas de gene pour lui. Le sang n'implique pas la perte d'un membre du corps ; il implique seulement une diminution de sang, puis celui-ci est remplace rapidement. Ce n'est pas comme les membres.

Ce qui a ete rapporte de nous vient peut-etre du fait que le rapporteur a pense au cas de la personne qui jeune un jeune obligatoire. Dans ce cas, il ne lui est pas permis de donner son sang, sauf s'il y a une personne contrainte a recevoir ce groupe sanguin et que l'on pense fortement qu'elle ne pourra pas attendre jusqu'au coucher du soleil sans don. Dans ce cas, le jeuneur donne son sang pour elle, rompt le jeune, mange, boit, puis rattrape un jour a sa place.

Exemple : une personne a un besoin urgent du sang de cet homme qui jeune en Ramadan, et l'on dit que retarder cela jusqu'au coucher du soleil pourrait etre une cause de sa mort. Nous disons alors au jeuneur : qu'Allah te recompense en bien, permets-leur de prendre de ton sang pour le donner a cette personne dans le besoin ; et toi, mange et bois, meme en Ramadan, puis rattrape un jour a sa place.

Mais si la personne n'est pas en jeune obligatoire, l'affaire est large : il n'y a pas de mal a donner son sang, que ce soit pour un malade present ou pour qu'il soit conserve dans des banques de sang pour accueillir les malades qui en auront besoin.