Question : Il est présent. Alors… Mon mari a eu un enfant d’un précédent mariage. Il a eu la garde de sa fille, mais la mère l’a récupérée pour vivre avec elle à l’étranger. Il souhaiterait récupérer sa fille, mais je lui ai dit que je ne peux pas la garder car elle a été habituée, en regardant avec sa mère des films pornographiques, à m’espionner lorsque j’étais dans la salle de bain ou aux toilettes. J’étais dévêtue et cela à plusieurs reprises. Elle faisait cela à mes enfants aussi qui ont fini par la détester. Elle faisait aussi des dessins obscènes avec les parties intimes d’hommes qui urinent. Mon mari a-t-il le droit de me dire que je dois patienter avec son comportement car elle n’est pas pubère, elle a 6 ans. Il conseille à mes enfants d’avoir plus de rahmat envers elle dans ses agissements car la plume est levée et elle n’est pas responsable. Doit-il me reprocher de ne pas vouloir garder sa fille dans cette situation, en sachant que je ne suis pas la mère et que je n’ai pas la garde ? Doit-il me reprocher de ne pas être assez patiente avec elle ? Je ne supporte plus qu’elle m’espionne et je ne peux pas vivre avec elle. Réponse  Oustadha : Pour cette question, je vais donner un conseil à la sœur. On n’oblige pas, mais c’est un conseil venant de moi, inch’Allah qu’il soit accepté. Comme tu as dit, elle est encore jeune, elle verra plus tard, elle n’a que 16 ans, c’est très jeune. Qu’Allah Azza wa Jall préserve nos enfants et guide les mamans, parce que franchement, éduquer un enfant est une grande responsabilité. Interlocutrice : Ce n’est pas que la nourriture ou les habits, c’est ça, l’éducation, non ? Oustadha : Oui, ça fait partie de l’éducation. Mais la Tarbiyah, c’est l’éducation dans le din, la préservation contre ce qui est mauvais, le mal. Franchement, c’est très grave de laisser une petite fille comme ça. Pour le conseil que je donne à ma sœur, ce n’est pas une obligation, mais c’est un conseil ; et tu seras récompensée par Allah Azza wa Jall. Quand les papillons sont très jeunes — un bébé, un enfant de 16 ans — tu vas être grandement récompensée par Allah Azza wa Jall, parce que tu joues un rôle important, une grande responsabilité. Franchement, tu vas… Interlocutrice : Elle va la sauver. Elle va la sauver. Oustadha : Oui, elle va la sauver de cet environnement. Honnêtement, tu seras récompensée selon ton âge. Tu vas l’éduquer toi-même dans le din et tu auras ta récompense. C’est pour ça que tu ne peux pas vraiment comprendre ce qu’elle fait, elle est encore très jeune, elle ne comprend même pas. Interlocutrice : Elle ne comprend même pas, oui. Oustadha : C’est-à-dire que tu vas la considérer comme ton bébé et… à l’inverse, il faut avoir de la douceur avec elle et la préserver du mal. Tu acceptes qu’elle soit avec toi, c’est mieux parce que tu vas la sauver d’un endroit comme ça. Qu’Allah te préserve, préserve tes enfants, et te récompense d’une grande récompense, que ce soit dans ce bas-monde ou dans l’au-delà. Mais je te donne un conseil, un rappel : tu ne laisses pas cette petite Fimskina, ce petit bébé, entre les mains de cette mère inconsciente, franchement. Elle n’est pas responsable, vraiment. Que Dieu te préserve et te récompense d’une grande récompense. Interlocutrice : C’est vrai, parfois il y a des enfants qui, par leur comportement, nous énervent tellement qu’on ne peut plus les supporter. Mais eux, ils ne savent pas vraiment, ils font juste ce qu’on leur a appris. Oustadha : Bien sûr. Mais toi, c’est facile. Un enfant, c’est comme une feuille blanche, tu peux écrire dessus tout ce que tu veux. Cette enfant est toute petite, elle a six ans. Tu peux réécrire de très bonnes choses, des bonnes actions. Tu auras une grande, grande récompense d’Allah Azza wa Jall parce que tu vas l’élever dans le din, dans le bien. Et tu ne lâches pas ça. Tu fais ça pour Allah Azza wa Jall. Qu’Allah te récompense, ma sœur. Inch’Allah, tu acceptes mon conseil et tu gardes cette petite fille. Elle est innocente, vraiment innocente. C’est très triste de voir des enfants dans des mains irresponsables comme ça. Même si aujourd’hui, la mère la déteste, la petite va changer dans son cœur. Peut-être qu’elle va finir par l’aimer. La petite, elle va changer. Interlocutrice : Oui, voilà, c’est ça. Comme la sœur Sihem l’a dit : aller voir un psy. Oustadha : Oui, on peut voir un psychologue pour la petite, oui. Honnêtement, quand on a lu la question au début, on ne connaissait pas l’âge, mais on s’est dit qu’elle avait peut-être 14, 15 ans, tu vois ? Et quand on a vu tout en bas que c’était marqué 6 ans, ça a été un choc… Interlocutrice : Mais c’est sa mère, ce n’est pas… Oustadha : L’enfant est innocente, vraiment. Elle ne sait pas… Elle fait juste comme elle voit. Qu’Allah facilite la sœur. Que ça facilite ma sœur aussi.

Question : J’avais comme rituel à l’époque de faire sortir ma mère une fois par semaine, faire ses courses ou du shopping, contre le gré de mon mari. Entre-temps, j’ai appris qu’il fallait obéir à son mari avant sa mère, donc je ne la fais plus sortir. Je n’ai pas le droit non plus d’aller chez mes parents toute seule, ce qui fait que ma mère me le reproche souvent. Mon mari aime aller chez mes parents, mais n’aime pas recevoir la visite occasionnelle de ma famille, car pour lui, c’est du gaspillage de préparer un repas. Je ne travaille pas et donc, par conséquent, il ne veut pas non plus que j’offre des petits cadeaux à ma famille. Je précise qu’il n’y a jamais eu de dispute entre ma famille et mon mari. Comment doit-on gérer cette situation ? Il m’arrive d’acheter un petit cadeau ou de prendre très occasionnellement un petit billet afin de faire plaisir à ma mère et je lui donne sans que mon mari le sache. Est-il permis pour moi de le faire ? Mon père ne gagne pas beaucoup et ma mère a des envies et c’est le seul moyen que j’ai trouvé pour lui faire plaisir et cela reste très occasionnel. Réponse  Oustadha : Pour cette question, ma sœur, notre religion ne permet pas de prendre ou d’acheter l’argent de ton mari ou quelqu’un d’autre. Parce qu’il y a un hadith qui dit que prendre l’argent des gens, il faut que les gens acceptent ça. Sinon, c’est du haram, c’est un péché. Mais on trouve une solution. Si ton mari te donne l’argent de poche, des fois où tu achètes quelque chose, tu peux prendre un petit peu de cet argent et faire un petit cadeau à ta mère. Mais si ton mari est radin, c’est autre chose. Parce que Nabi sallallahu alayhi wa sallam, il y avait une femme qui est partie chez Nabi sallallahu alayhi wa sallam, elle lui a dit : « Mon mari ne me donne rien du tout pour la nourriture essentielle », on va dire l’essentiel, « pour la nourriture, pour les habits. » Il a dit : « Si ton mari est radin, tu prends en cachette, mais tu ne prends pas tout l’argent. » C’est-à-dire pour la nourriture, pour les habits. Si ton mari est radin, tu peux prendre en cachette, mais l’argent, ce n’est pas pour faire un petit cadeau. Ça, ce n’est pas une cause à prendre en cachette. Tu vois ce que tu as dit pour faire des petits cadeaux. C’est pour la nourriture, je vais te dire. Tu prends en cachette parce que la nourriture, c’est essentiel. Mais pour faire des cadeaux, je te dis, s’il te donne pour faire des achats, tu peux prendre un petit peu d’argent économisé et tu vas acheter un petit cadeau pour ta mère. C’est facile. Mais je vais faire un rappel pour ton mari et pour tout le monde. Tu dis que ton mari n’accepte pas que les parents viennent manger chez nous. Le Nabi, sallallahu alayhi wa sallam, a dit : « ta’amul wahid » c’est-à-dire la nourriture de un. « Takfidna » c’est-à-dire un suffit d’eau. C’est-à-dire une assiette pour un. Si je mange dans une assiette avec un, elle va me suffire tous les deux, subhanallah. La nourriture de deux, c’est-à-dire, elle suffit pour trois. Même, subhanallah, les invités qu’on invite, on fait ça pour Allah Azza wa Jall. Parce que Allah Azza wa Jall, c’est Lui qui nous donne la nourriture. C’est pas au mari. Le mari, c’est une cause. Et l’argent, c’est une cause. Mais Allah Azza wa Jall, c’est Lui qui donne la nourriture. Allah Azza wa Jall a dit, c’est un réserve. qui est dans la nourriture vraiment c’est Allah, c’est-à-dire jamais jamais on invite quelqu’un pour Allah, je te dis c’est l’inverse, ça a doublé et toujours quand tu invites quelqu’un toujours il reste la nourriture c’est pas quand tu touches avec tes enfants c’est rien du tout des fois mais quand tu invites pour Allah tu fais ça pour Allah tu veux être récompensé pour Allah.      Nous, on voit ça. La nourriture reste. Il y a du baraka dans le riz. Et, subhanallah, il y a un hadith qui dit que chaque matin, il y a deux anges. Un qui dit : « Allahumma atimun fiqan khalafa ». C’est-à-dire, quelqu’un qui donne, qui fait du sadaqa, une aumône, même si elle est toute petite, Allah lui double ou lui triple cet argent. « Atimun fiqan », c’est-à-dire celui qui donne une aumône pour Allah Azza wa Jall, Allah va lui doubler ou tripler, selon sa niyyah. Quand la niyyah (l’intention) est très sincère pour Allah Azza wa Jall, la nourriture, la richesse, seront triplées. Il dit aussi : « Wa wa’atimun sikan talifah » — quelqu’un qui est radin, qui ne fait pas de sadaqa, même quelque chose de minime, son argent sera gaspillé. Peut-être que sa voiture aura un accident, ou qu’il va tomber malade. Cet argent ne servira à rien. C’est-à-dire, on dit toujours que Ar-Razzaq, c’est le nom d’Allah Azza wa Jall, c’est Lui qui nous donne la nourriture. Et toujours, on dit que le hadith du Prophète ﷺ nous apprend beaucoup de choses. Ce n’est pas parce que j’invite quelqu’un que toute la nourriture va disparaître. Non, c’est l’inverse. Le Prophète ﷺ a dit : quand je fais une sadaqa, par exemple je donne quelque chose — pas dix bonbons — un seul bonbon, il ne va pas diminuer. Quand tu donnes en aumône, ça ne diminue pas. Elle est multipliée. Subhanallah. Une sadaqa, ça ne diminue pas. Ça, ce sont les paroles du Prophète ﷺ. Chaque chose que tu prends, elle peut disparaître. Mais la sadaqa et le baraka, non. Elles restent et elles se multiplient. Elle avait, je crois, 60 millions. Elle a pris 90 millions de plus, mais elle n’a fait que 30 millions. Il manquait 30