Après une fausse couche causée par un accident, peut-on interrompre le jeûne ?

Traduction française de la question

Une femme a été victime d’un accident au début de sa grossesse et a fait une fausse couche à la suite d’un saignement important. Peut-elle interrompre son jeûne ou doit-elle le poursuivre ? Si elle l’interrompt, commet-elle un péché ?

Traduction française de la réponse

Nous disons que la femme enceinte n’a pas de règles. L’imam Ahmad a dit : « Les femmes reconnaissent la grossesse à l’interruption des règles. » Comme l’ont expliqué les savants, Allah, Béni et Très-Haut, a créé les règles pour une sagesse, celle de nourrir le fœtus dans le ventre de sa mère. Lorsque la grossesse débute, les règles s’interrompent.

Toutefois, chez certaines femmes, les règles peuvent se poursuivre selon leur habitude, comme avant la grossesse. On considère alors qu’il s’agit véritablement de règles, puisqu’elles se sont poursuivies sans être affectées par la grossesse. Ces règles interdisent tout ce qu’interdisent celles d’une femme qui n’est pas enceinte, imposent les mêmes obligations et dispensent des mêmes obligations.

Le sang qui apparaît chez une femme enceinte est donc de deux sortes. Le premier est considéré comme du sang de règles. Il s’agit de celui qui s’est poursuivi comme avant la grossesse. Cela signifie que la grossesse ne l’a pas affecté et qu’il s’agit bien de règles.

Le second est un saignement qui survient pendant la grossesse à la suite d’un accident, du fait de porter quelque chose, d’une chute ou d’un événement semblable. Ce sang n’est pas celui des règles. Il provient d’un vaisseau sanguin. Il n’empêche donc la femme ni de prier ni de jeûner. Elle a le même statut que les femmes en état de pureté.

Toutefois, si l’accident entraîne l’expulsion de l’enfant ou du fœtus qu’elle porte, les savants distinguent deux cas. Si le fœtus expulsé présente une forme humaine reconnaissable, le sang qui apparaît ensuite est considéré comme celui des lochies (saignements liés à l’accouchement). Elle cesse alors de prier et de jeûner. Son mari s’abstient de rapports avec elle jusqu’à ce qu’elle devienne pure.

Si le fœtus expulsé ne présente pas de forme humaine, ce sang n’est pas considéré comme celui des lochies. Il s’agit d’un saignement irrégulier qui ne l’empêche ni de prier, ni de jeûner, ni d’accomplir les autres actes concernés.

Les savants ont dit que le délai le plus court au terme duquel la forme humaine peut apparaître est de quatre-vingt-un jours. En effet, ʿAbd Allah ibn Masʿûd, qu’Allah l’agrée, a dit au sujet du fœtus dans le ventre de sa mère : « Le Messager d’Allah, qu’Allah prie sur lui et le salue, le véridique dont la parole est confirmée, nous a rapporté ceci. Au commencement, les éléments de la création de chacun de vous sont réunis dans le ventre de sa mère pendant quarante jours. Il est ensuite une adhérence pendant une durée semblable, puis une masse de chair pendant une durée semblable. Ensuite, l’ange lui est envoyé et reçoit l’ordre d’écrire quatre choses, sa subsistance, la durée de sa vie, ses actes et s’il sera malheureux ou heureux. »

La forme humaine ne peut apparaître avant quatre-vingt-un jours. Le plus souvent, elle n’est pas perceptible avant quatre-vingt-dix jours, comme l’ont dit certains savants.

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