Impureté découverte sur le vêtement après la prière : faut-il la refaire ?

Traduction française de la question

Celui qui découvre une impureté sur son vêtement après avoir terminé sa prière par le salut final doit-il refaire sa prière ?

Traduction française de la réponse

Si une personne prie alors qu'il y a une impureté (najâsa, souillure physique) sur son corps ou sur son vêtement, et qu'elle ne s'en rend compte qu'après la prière, sa prière est valide, selon le plus correct des deux avis des savants.

De même, si elle avait connaissance de cette impureté auparavant, puis l'a oubliée au moment de la prière et ne s'en est souvenue qu'après la prière, sa prière est valide. En effet, Allah, le Puissant et Majestueux, dit : « Seigneur, ne nous tiens pas rigueur si nous oublions ou si nous commettons une erreur » (sourate Al-Baqara, verset 286). Et Allah a répondu : « C'est fait », comme cela est authentiquement rapporté dans le hadith du Messager d'Allah ﷺ.

De plus, le Prophète ﷺ a prié un jour alors qu'il y avait une saleté sur sa sandale. Jibrîl l'en a informé : il l'a alors retirée, a poursuivi sa prière et ne l'a pas recommencée. Cela fait partie de la facilité qu'accorde Allah, Gloire à Lui, le Très-Haut, et de Sa miséricorde envers Ses serviteurs.

Quant à celui qui prie en ayant oublié qu'il était en état de hadath (état d'impureté rituelle qui rend les ablutions nécessaires), il doit refaire la prière, selon le consensus des gens de science.

En effet, le Prophète ﷺ a dit : « Aucune prière n'est acceptée sans purification, ni aucune aumône provenant d'un bien détourné du butin » (rapporté par Muslim dans son Sahîh).

Il ﷺ a également dit : « La prière de l'un d'entre vous n'est pas acceptée s'il a perdu sa pureté rituelle, tant qu'il n'a pas fait ses ablutions » (hadith dont l'authenticité est unanimement reconnue).