J’ai prié et fait le tawâf pendant mes règles par gêne, que dois-je faire ?
Savant citéCheikh Muhammad ibn Sâlih al-ʿUthaymînfatwa traduiteTous ses articles dans le Mag (255)
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Question arabe
تقول السائلة: قد حججت وجاءتني الدورة الشهرية فاستحييت أن أخبر أحداً ودخلت الحرم فصليت وطفت وسعيت فماذا عليّ علماً بأنها جاءت بعد النفاس؟.
Réponse arabe
لا يحل للمرأة إذا كانت حائضاً أو نفساء أن تصلي سواء في مكة أو في بلدها أو في أي مكان، لقول النبي صلى الله عليه وسلّم في المرأة: "أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم" ... وقد أجمع المسلمون على أنه لا يحل لحائض أن تصوم، ولا يحل لها أن تصلي، وعلى هذه المرأة التي فعلت ذلك عليها أن تتوب إلى الله وأن تستغفر مما وقع منها، وأما طوافها حال الحيض فهو غير صحيح، وأما سعيها فصحيح؛ لأن القول الراجح جواز تقديم السعي على الطواف في الحج، وعلى هذا فيجب عليها أن تعيد الطواف؛ لأن طواف الإفاضة ركن من أركان الحج، ولا يتم التحلل الثاني إلا به وبناء عليه فإن هذه المرأة لا يباشرها زوجها إن كانت متزوجة حتى تطوف ولا يعقد عليها النكاح إن كانت غير متزوجة حتى تطوف والله تعالى أعلم.
Traduction française de la question
J’ai accompli le hajj (grand pèlerinage) et mes règles sont arrivées. Par gêne, je n’ai osé le dire à personne. Je suis entrée dans la Mosquée sacrée, j’ai prié, accompli le tawâf (tours autour de la Kaaba) et le saʿy (parcours entre Safâ et Marwa). Que dois-je faire, sachant que ces règles sont survenues après les lochies (saignements après l’accouchement) ?
Traduction française de la réponse
Il n’est pas permis à la femme qui a ses règles ou ses lochies de prier, que ce soit à La Mecque, dans son pays ou en quelque lieu que ce soit. Le Prophète, qu’Allah prie sur lui et le salue, a dit au sujet de la femme : « Lorsqu’elle a ses règles, ne cesse-t-elle pas de prier et de jeûner ? » Les musulmans sont unanimes sur le fait qu’il n’est pas permis à une femme qui a ses règles de jeûner ni de prier.
Cette femme doit donc se repentir auprès d’Allah et Lui demander pardon pour ce qu’elle a fait. Son tawâf accompli pendant les règles n’est pas valide. Son saʿy est en revanche valide, car l’avis le plus juste autorise à accomplir le saʿy avant le tawâf lors du hajj.
Elle doit donc refaire le tawâf. Le tawâf al-ifâda (tawâf principal du hajj) est en effet un pilier du hajj. La seconde désacralisation (sortie complète de l’état de sacralisation) n’est réalisée qu’avec ce tawâf. Si cette femme est mariée, son mari ne doit donc pas avoir de rapports avec elle avant qu’elle ait accompli le tawâf. Si elle n’est pas mariée, aucun contrat de mariage ne doit être conclu pour elle avant qu’elle ait accompli le tawâf.
Allah, le Très-Haut, sait mieux.
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