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Les causes du recueillement dans la prière et comment remédier à son manque

Savant citéCheikh 'Abd Al-'Aziz ibn Baz رحمه اللهfatwa traduiteTous ses articles dans le Mag (101)

Illustration de l'article « Les causes du recueillement dans la prière et comment remédier à son manque »

Question arabe

س: ما هو السبب في عدم الخشوع في الصلاة؟ وكيف يتخلص الإنسان من ذلك؟ .

Réponse arabe

ج: الله جل وعلا يقول: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} (٢) {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} (٣) والخشوع له أسباب، وعدمه له أسباب، فللخشوع أسباب وهي: الخضوع بين يدي الله، وأن تذكر أنك واقف بين يديه سبحانه وتعالى، وقد ورد في الحديث الصحيح: (( إذا كبر أحدكم فلا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه (١) )) ، وفي لفظ آخر: (( إذا قام أحدكم في الصلاة فإنه يناجي ربه (٢) )) .

فالإنسان إذا دخل في الصلاة فإنه يناجي ربه فيتذكر هذا المقام العظيم، وأنه بين يدي الله، فليخشع لله، وليقبل على صلاته، وليتذكر عظمة الله عز وجل، وأنه بين يدي أعظم عظيم سبحانه وتعالى، وليقبل على صلاته وليقبل على قراءته وعلى سجوده وركوعه، ويتذكر كل ما يلزم في هذا المقام، وأن غفلته عن الله تنقص صلاته فينبغي له أن يتذكر ذلك حتى تزول عنه الغفلة وحتى تزول عنه الوساوس، ويسأل ربه العون على هذا في سجوده، وفي آخر التحيات يقول اللهم أعني على الخشوع، اللهم يسر لي الخشوع، اللهم أعذني من الشيطان ومن شر نفسي، يسأل ربه، ويستعين به سبحانه وتعالى

[ص 264] (٢) سورة المؤمنون الآية ١ [ص 264] (٣) سورة المؤمنون الآية ٢ [ص 265] (١) رواه الترمذي في (الصلاة) برقم (٣٤٦) ، والنسائي في (السهو) برقم (١١٧٨) . [ص 265] (٢) رواه البخاري في (الصلاة) برقم (٣٩٠) ، ومسلم في (المساجد ومواضع الصلاة) برقم (٨٥٦) ، والإمام أحمد في (مسند المكثرين) برقم (٤٦٧٣) .

Traduction française de la question

Quelle est la cause du manque de recueillement dans la prière ? Et comment la personne peut-elle s'en libérer ?

Traduction française de la réponse

Allah, Majestueux et Très-Haut soit-Il, dit : « Certes, les croyants ont réussi (2), ceux qui sont recueillis dans leur prière (3) ». Le recueillement (khushû') a des causes, et son absence a aussi des causes. Les causes du recueillement sont les suivantes : l'humilité devant Allah, et le fait de te rappeler que tu te tiens debout devant Lui, Gloire à Lui, le Très-Haut. Il est rapporté dans le hadith authentique : « Lorsque l'un de vous a prononcé le takbîr (la formule “Allâhu akbar” qui ouvre la prière), qu'il ne passe pas la main sur les petits cailloux (pour les aplanir), car la miséricorde lui fait face (1) ». Selon une autre formulation : « Lorsque l'un de vous se tient en prière, il s'entretient en confidence avec son Seigneur (2) ».

Ainsi, lorsque la personne entre en prière, elle s'entretient en confidence avec son Seigneur ; qu'elle se rappelle donc cette station immense et le fait qu'elle se tient devant Allah. Qu'elle se recueille alors pour Allah et qu'elle se consacre pleinement à sa prière. Qu'elle se rappelle la grandeur d'Allah, le Puissant et Majestueux, et le fait qu'elle se tient devant le plus grand de tout ce qui est grand, Gloire à Lui, le Très-Haut. Qu'elle se consacre pleinement à sa prière, à sa récitation, à sa prosternation et à son inclinaison. Qu'elle se rappelle tout ce qu'exige cette station. Qu'elle se rappelle aussi que son inattention à l'égard d'Allah diminue la valeur de sa prière. Il convient donc qu'elle se rappelle cela, afin que l'inattention la quitte et que les waswas (pensées parasites et suggestions insufflées) disparaissent. Qu'elle demande à son Seigneur de l'aider à cela dans sa prosternation. Et à la fin du tashahhud (formule “At-tahiyyâtu lillâh…” récitée en position assise), qu'elle dise : « Ô Allah, aide-moi à me recueillir. Ô Allah, facilite-moi le recueillement. Ô Allah, protège-moi de Satan et du mal de mon âme. » Elle adresse ainsi sa demande à son Seigneur et recherche Son aide, Gloire à Lui, le Très-Haut.

[p. 264] (2) Sourate Al-Mu'minûn, verset 1. [p. 264] (3) Sourate Al-Mu'minûn, verset 2. [p. 265] (1) Rapporté par At-Tirmidhî dans le livre de la prière (As-Salât), n° 346, et par An-Nasâ'î dans le livre de l'oubli (As-Sahw), n° 1178. [p. 265] (2) Rapporté par Al-Bukhârî dans le livre de la prière (As-Salât), n° 390, par Muslim dans le livre des mosquées et des lieux de prière (Al-Masâjid wa Mawâdi' As-Salât), n° 856, et par l'imam Ahmad dans le « Musnad des grands rapporteurs » (Musnad Al-Mukthirîn), n° 4673.

Savant / institution : Cheikh 'Abd Al-'Aziz ibn Baz رحمه الله

Source : Majmû' Fatâwâ wa Maqâlât Mutanawwi'a (مجموع فتاوى ابن باز), tome 11, p. 264-265

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