Les règles reviennent pendant le tawâf al-ifâda, faut-il retourner à La Mecque ?

Traduction française de la question

Une femme est partie pour le hajj (grand pèlerinage). Elle a eu ses règles, cinq jours comptés à partir de la date de son départ. À son arrivée au mîqât (limite d’entrée en état de sacralisation), elle a fait les grandes ablutions et est entrée en ihrâm (état de sacralisation), alors qu’elle n’était pas encore pure.

Arrivée à La Mecque, elle est restée à l’extérieur de la Mosquée sacrée et n’a accompli aucun rite du hajj ni de la ʿomra (petit pèlerinage). Elle a passé deux jours à Mina, puis est devenue pure. Elle a fait les grandes ablutions et accompli tous les rites de la ʿomra en état de pureté.

Le sang est ensuite réapparu pendant le tawâf al-ifâda (tawâf principal du hajj, constitué de tours autour de la Kaaba). Par gêne, elle a pourtant achevé les rites du hajj et n’a informé son tuteur qu’après son retour dans son pays. Quel est le statut de cette situation ?

Traduction française de la réponse

Si le sang apparu pendant le tawâf al-ifâda est le sang des règles qu’elle reconnaît à sa nature et aux douleurs qui l’accompagnent, ce tawâf al-ifâda n’est pas valide. Elle doit retourner à La Mecque pour l’accomplir. Elle entre alors en ihrâm pour une ʿomra depuis le mîqât, accomplit la ʿomra avec le tawâf et le saʿy (parcours entre Safâ et Marwa), puis raccourcit ses cheveux. Elle accomplit ensuite le tawâf al-ifâda.

Si ce sang n’est pas celui de ses règles habituelles, mais qu’il est apparu à cause de la forte affluence, de la peur ou d’une cause semblable, son tawâf est valide selon les savants qui ne font pas de la pureté une condition du tawâf.

Si, dans le premier cas, elle ne peut pas revenir parce qu’elle se trouve dans un pays éloigné, son hajj est valide, car elle ne peut faire davantage que ce qu’elle a fait.

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