Raccourcir la prière en voyage : quelle distance et quelle durée de séjour ?

Traduction française de la question

Quel est l'avis de Votre Éminence au sujet du voyage qui permet de raccourcir la prière : est-il délimité par une distance précise ? Et que pensez-vous de celui qui, au cours de son voyage, a l'intention de séjourner plus de quatre jours : peut-il profiter de la dispense de raccourcir la prière ? (1)

Traduction française de la réponse

La majorité des savants considère que ce voyage est délimité par la distance d'un jour et d'une nuit de marche ordinaire, au pas des chameaux et des marcheurs. Cela correspond à environ 80 kilomètres. En effet, cette distance est considérée comme un voyage selon l'usage, contrairement à une distance inférieure. La majorité des savants estime également que celui qui est résolu à séjourner plus de quatre jours doit accomplir la prière complète et jeûner pendant le Ramadan.

Si la durée est inférieure à cela, il lui est permis de raccourcir la prière (qasr), de regrouper les prières (jam') et de ne pas jeûner. En effet, la règle de base pour le résident est d'accomplir la prière complète. Le raccourcissement ne lui devient légitime que lorsqu'il entreprend effectivement le voyage. Il est authentiquement établi que le Prophète ﷺ séjourna quatre jours lors du pèlerinage d'Adieu en raccourcissant la prière, puis partit pour Minâ et 'Arafât. Cela prouve qu'il est permis de raccourcir la prière pour celui qui est résolu à séjourner quatre jours ou moins. Quant au séjour du Prophète ﷺ de dix-neuf jours l'année de la conquête et de vingt jours à Tabûk, il est interprété ainsi : il n'avait pas pris la ferme résolution de séjourner, mais il était resté pour une raison dont il ignorait quand elle prendrait fin. C'est ainsi que la majorité des savants a interprété son séjour à La Mecque l'année de la conquête et à Tabûk l'année de l'expédition de Tabûk. Ils l'ont fait par précaution pour la religion et en application de la règle de base, à savoir l'obligation, pour les résidents, d'accomplir quatre unités de prière (rak'a) pour le Dhuhr, le 'Asr et le 'Ishâ'.

En revanche, s'il n'a pas pris la résolution de séjourner et qu'il ne sait pas quand il repartira, il lui est permis de raccourcir la prière, de regrouper les prières et de ne pas jeûner, jusqu'à ce qu'il soit résolu à séjourner plus de quatre jours ou qu'il retourne dans son pays. Et c'est Allah qui accorde la réussite.

(1) Cette question fait partie des questions adressées par certains étudiants en science religieuse, que le frère Muhammad Ash-Shâyi' a publiées dans un livre.