S'asseoir à des tables où l'on sert de l'alcool

Traduction française de la question

J'étudie dans une université au Japon. Dans cette université se tiennent plusieurs réunions, colloques et réceptions où l'alcool est présent. Est-ce que je commets un péché parce que je suis présent dans un lieu où il y a de l'alcool, sachant que je veille à ne pas m'asseoir à côté et que, louange à Allah, je n'en bois pas ? (1)

Traduction française de la réponse

Il n'est pas permis de s'asseoir avec des gens qui boivent de l'alcool (khamr, boisson enivrante), sauf si tu les blâmes pour ce qu'ils font (inkâr : désapprouver le mal). S'ils acceptent ton blâme, tant mieux ; sinon, tu les quittes. Il en est ainsi en raison de la parole du Prophète ﷺ : « Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier ne s'assoie pas à une table autour de laquelle on fait circuler l'alcool. » (1) Ce hadith a été rapporté par l'imam Ahmad et par At-Tirmidhî avec une bonne chaîne de transmission (isnâd hasan).

De plus, s'asseoir avec eux est un moyen qui mène à participer à leur mauvaise action ou à l'approuver. Allah, le Puissant et Majestueux, a dit dans la sourate Al-An'âm : « Et quand tu vois ceux qui s'enfoncent dans des discussions au sujet de Nos versets, écarte-toi d'eux jusqu'à ce qu'ils entament une autre conversation. Et si Satan te fait oublier, alors, après t'en être souvenu, ne reste pas assis avec les gens injustes. » (2)

Il a dit aussi, le Puissant et Majestueux : « Il vous a déjà révélé dans le Livre ceci : lorsque vous entendez qu'on renie les versets d'Allah et qu'on s'en moque, ne vous asseyez pas avec ceux-là jusqu'à ce qu'ils entament une autre conversation. Sinon, vous seriez comme eux. » (3) (Verset de la sourate An-Nisâ', à lire jusqu'à sa fin.)

Et c'est Allah qui accorde la réussite.

[p. 60] (1) Publié dans le livre « Fatâwâ islâmiyya », compilé par Muhammad Al-Musnad, tome 3, p. 447. [p. 61] (1) Rapporté par At-Tirmidhî sous le numéro 2725, livre des bonnes manières (Al-Adab), chapitre de ce qui est rapporté au sujet de l'entrée au hammam (bain public) ; et par Ahmad sous le numéro 120, Musnad des dix auxquels le Paradis a été annoncé. [p. 61] (2) Sourate Al-An'âm, verset 68. [p. 61] (3) Sourate An-Nisâ', verset 140.