Saignement continu à 65 ans, comment prier et jeûner ?
Savant citéCheikh Muhammad ibn Sâlih al-ʿUthaymînfatwa traduiteTous ses articles dans le Mag (255)
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Question arabe
شخص يقول: أفيدكم أن لي والدة تبلغ من العمر خمسة وستين عاماً ولها مدة تسع عشرة سنة وهي لم تأتِ بأطفال، والآن معها نزيف دم لها مدة ثلاث سنوات وهو مرض يبدو أتاها في تلكم الفترة ولأنها ستستقبل الصيام كيف تنصحونها لو تكرمتم؟. وكيف تتصرف مثلها لو سمحتم؟.
Réponse arabe
مثل هذه المرأة التي أصابها نزيف الدم حكمها أن تترك الصلاة والصوم مدة عادتها السابقة قبل هذا الحدث الذي أصابها، فإذا كان من عادتها أن الحيض يأتيها من أول كل شهر لمدة ستة ايام مثلاً فإنها تجلس من أول كل شهر مدة ستة أيام لا تصلي ولا تصوم، فإذا انقضت اغتسلت وصلت وصامت، وكيفية الصلاة لهذه وأمثالها أنها تغسل فرجها غسلاً تامًّا وتعصبه وتتوضأ وتفعل ذلك بعد دخول وقت صلاة الفريضة، وكذلك تفعله إذا أرادت أن تتنفل في غير أوقات فرائض،وفي هذه الحالة ومن أجل المشقة عليها يجوز لها أن تجمع صلاة الظهر مع العصر وصلاة المغرب مع العشاء حتى يكون عملها هذا واحداً للصلاتين: صلاة الظهر والعصر، وواحداً للصلاتين: صلاة المغرب والعشاء، وواحداً لصلاة الفجر، بدلاً من أن تعمل ذلك خمس مرات تعمله ثلاث مرات. وأعيده مرة ثانية أقول: عندما تريد الطهارة تغسل فرجها وتعصبه بخرقة أو شبهها حتى يخف الخارج، ثم تتوضأ وتصلي، تصلي الظهر أربعاً، والعصر أربعاً، والمغرب ثلاثاً، والعشاء أربعاً، والفجر ركعتين أي أنها لا تقصر كما يتوهمه بعض العامة ولكن يجوز لها أن تجمع بين صلاتي الظهر والعصر، وبين صلاتي المغرب والعشاء، الظهر مع العصر إمَّا تأخيراً أو تقديماً، وكذلك المغرب مع العشاء إما تقديماً أو تأخيراً،وإذا أرادت أن تتنفل بهذا الوضوء فلا حرج عليها.
Traduction française de la question
Une femme âgée de soixante-cinq ans n’a pas eu d’enfant depuis dix-neuf ans. Elle souffre maintenant d’un saignement continu depuis trois ans, apparemment dû à une maladie apparue à cette période. Le mois de jeûne approche. Quel conseil lui donnez-vous et comment doit agir une personne dans sa situation ?
Traduction française de la réponse
Une femme qui souffre d’un tel saignement cesse de prier et de jeûner pendant la durée de ses règles habituelles, telles qu’elles étaient avant l’apparition de ce saignement. Par exemple, si ses règles arrivaient habituellement au début de chaque mois et duraient six jours, elle reste six jours à partir du début de chaque mois sans prier ni jeûner. Une fois cette période écoulée, elle fait les grandes ablutions, prie et jeûne.
Pour prier, elle lave soigneusement ses parties intimes, met une protection et fait les ablutions. Elle le fait après l’entrée de l’heure de la prière obligatoire. Elle procède également ainsi si elle veut accomplir une prière surérogatoire (facultative) en dehors des horaires des prières obligatoires.
Dans cette situation, en raison de la difficulté qu’elle rencontre, elle peut regrouper le dhuhr (prière du début d’après-midi) avec le ʿasr (prière de l’après-midi), ainsi que le maghrib (prière du coucher du soleil) avec ʿishâ (prière de la nuit). Une seule préparation suffit alors pour le dhuhr et le ʿasr, une pour le maghrib et ʿishâ, et une pour le fajr (prière de l’aube). Elle la fait ainsi trois fois au lieu de cinq.
Je le répète. Lorsqu’elle veut se purifier, elle lave ses parties intimes et maintient un linge ou une protection semblable pour atténuer l’écoulement. Elle fait ensuite les ablutions et prie. Elle accomplit quatre unités pour le dhuhr, quatre pour le ʿasr, trois pour le maghrib, quatre pour ʿishâ et deux pour le fajr. Elle ne raccourcit donc pas les prières, comme le pensent à tort certaines personnes.
Elle peut toutefois regrouper le dhuhr et le ʿasr, ainsi que le maghrib et ʿishâ. Elle peut accomplir ensemble le dhuhr et le ʿasr, soit à l’heure du ʿasr en retardant le dhuhr, soit à l’heure du dhuhr en avançant le ʿasr. De même, elle peut regrouper le maghrib et ʿishâ, soit à l’heure du maghrib, soit à celle de ʿishâ. Si elle veut accomplir des prières surérogatoires avec ces mêmes ablutions, il n’y a aucun mal à cela.
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