Statut du khol et des gouttes dans l'œil ou l'oreille pour le jeûneur, même s'il en trouve le goût dans sa gorge
Nous disons : oui, il est permis au jeûneur de mettre du khol, de mettre des gouttes dans son œil et de mettre des gouttes dans son...

Statut du khol et des gouttes dans l'œil ou l'oreille pour le jeûneur, même s'il en trouve le goût dans sa gorge
Texte arabe
نقول: نعم، يجوز للصائم أن يكتحل، ويجوز أن يقطر في عينه، ويجوز أن يقطر في أذنه، ولا ضرر عليه إذا وجد طعم ذلك في حلقه؛ لأن هذا ليس من الأكل والشرب، ولا بمعنى الأكل والشرب، ولم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يكتحل الصائم. وأما الأنف فإنه لا يقطر فيه شيئاً؛ لأن الأنف منفذ إلى المعدة، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث لقيط بن صبرة قال: «بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً» . ولكن لو استنشق الإنسان وهو صائم ثم تهرب الماء إلى معدته فإنه لا يفطر بذلك؛ لأنه بغير اختياره. ومثله ما يقع لكثير من الناس حينما يشفطون البنزين من اللاي أو نحوه، فيتهرب ذلك إلى بطونهم، فإنه لا يضرهم؛ لأن ذلك بغير اختيار منهم.
Traduction française du sens
Nous disons : oui, il est permis au jeûneur de mettre du khol, de mettre des gouttes dans son œil et de mettre des gouttes dans son oreille. Il n'y a pas de tort pour lui s'il en trouve le goût dans sa gorge, car cela ne fait pas partie de la nourriture et de la boisson, ni de ce qui en a le sens. Il n'est pas établi du Messager d'Allah, paix et salut d'Allah sur lui, qu'il ait interdit au jeûneur de mettre du khol.
Quant au nez, il n'y met pas de gouttes, car le nez est un passage vers l'estomac. C'est pourquoi le Prophète, paix et salut d'Allah sur lui, a dit dans le hadith de Laqit ibn Sabira : "Insiste dans l'inspiration de l'eau par le nez, sauf si tu es jeûneur."
Mais si la personne aspire de l'eau par le nez alors qu'elle jeûne, puis que l'eau s'échappe vers son estomac, elle ne rompt pas le jeûne pour cela, car cela s'est produit sans qu'elle le choisisse. Il en est de même pour ce qui arrive à beaucoup de gens lorsqu'ils aspirent de l'essence par un tuyau ou une chose semblable, puis qu'une partie s'échappe vers leur ventre : cela ne leur nuit pas, car cela arrive sans qu'ils le choisissent.
Savant / institution : Cheikh Muhammad ibn Salih Ibn Uthaymin رحمه الله
Source : Site officiel de Cheikh Ibn Uthaymin








