Peut-on jeûner si le ghusl après les règles est fait après l’aube ?
Savant citéCheikh Muhammad ibn Sâlih al-ʿUthaymînfatwa traduiteTous ses articles dans le Mag (255)
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Question arabe
[س 2] هذه السائلة تقول: إذا طهرت الحائض واغتسلت بعد صلاة الفجر وصلت وكملت صوم يومها، فهل يجب عليها قضاؤه؟.
[س 7] إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد الفجر هل يصح صومها أم لا؟.
Réponse arabe
[ج 2] إذا طهرت الحائض قبل طلوع الفجر ولو بدقيقة واحدة ولكن تيقنت الطهر فإنه إذا كان في رمضان فإنه يلزمها الصوم ويكون صومها ذلك اليوم صحيحاً ولا يلزمها قضاؤه؛ لأنها صامت وهي طاهر وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر فلا حرج، كما أن الرجل لو كان جنباً من جماع أو احتلام وتسحر ولم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر كان صومه صحيحاً. وبهذه المناسبة أود أن أنبه إلى أمر آخر عند النساء إذا أتاها الحيض وهي قد صامت ذلك اليوم فإن بعض النساء تظن أن الحيض إذا أتاها بعد فطرها قبل أن تصلي العشاء فسد صوم ذلك اليوم، وهذا لا أصل له بل إن الحيض إذا أتاها بعد الغروب ولو بلحظة فإن صومها تام وصحيح.
[ج 7] نعم ... يصح صوم المرأة الحائض إذا طهرت قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر ... وكذلك النفساء لأنها حينئذ من أهل الصوم، وهي شبيهة بمن عليه جنابة إذا طلع الفجر وهو جُنب فإن صومه يصح لقوله تعالى: {فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} [البقرة: 187] وإذا أذن الله تعالى بالجماع إلى أن يتبين الفجر لزم من ذلك أن لا يكون الاغتسال إلا بعد طلوع الفجر، ولحديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلّم كان يصبح جنباً من جماع أهله وهو صائم، أي أنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ لا يغتسل عن الجنابة إلا بعد طلوع الصبح.
Traduction française de la question
Question 2
Une femme devient pure à la fin de ses règles, fait le ghusl (grandes ablutions) après la prière de l’aube, prie et poursuit son jeûne jusqu’à la fin de la journée. Doit-elle rattraper ce jour ?
Question 7
Si une femme devient pure de ses règles ou de ses lochies (saignements après l’accouchement) avant l’aube, mais fait les grandes ablutions seulement après l’aube, son jeûne est-il valide ?
Traduction française de la réponse
Réponse 2
Si la femme devient pure de ses règles avant le lever de l’aube, ne serait-ce qu’une minute avant, et qu’elle est certaine d’être pure, elle doit jeûner si c’est pendant le Ramadan. Son jeûne de ce jour est valide et elle n’a pas à le rattraper, puisqu’elle a jeûné en étant pure. Il n’y a aucun mal à ce qu’elle fasse les grandes ablutions seulement après le lever de l’aube. De même, si un homme se trouve en état de janâba (impureté majeure) à la suite d’un rapport conjugal ou d’un rêve érotique, prend le repas avant l’aube et fait les grandes ablutions seulement après le lever de l’aube, son jeûne est valide.
À cette occasion, je voudrais attirer l’attention sur une autre question concernant les femmes. Certaines pensent que, si leurs règles commencent après la rupture du jeûne mais avant la prière de ʿishâ, le jeûne de ce jour est annulé. Cela n’a aucun fondement. Si les règles commencent après le coucher du soleil, ne serait-ce qu’un instant après, le jeûne est complet et valide.
Réponse 7
Oui, le jeûne de la femme dont les règles ont cessé avant l’aube est valide, même si elle fait les grandes ablutions seulement après le lever de l’aube. Il en va de même pour celle dont les lochies ont cessé, car elle fait alors partie des personnes pouvant jeûner. Sa situation est comparable à celle d’une personne qui se trouve en état de janâba lorsque l’aube se lève. Son jeûne est valide, conformément à la parole d’Allah, le Très-Haut, dont le sens est : « Ayez donc maintenant des rapports avec elles et recherchez ce qu’Allah vous a prescrit. Mangez et buvez jusqu’à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l’aube du fil noir. » (Al-Baqara, 2, 187.)
Puisqu’Allah, le Très-Haut, a permis les rapports conjugaux jusqu’à ce que l’aube apparaisse clairement, il s’ensuit que les grandes ablutions peuvent avoir lieu seulement après le lever de l’aube. Il y a aussi le hadith de ʿÂ’isha, qu’Allah l’agrée, selon lequel le Prophète, qu’Allah prie sur lui et le salue, se trouvait au matin en état de janâba à la suite d’un rapport avec son épouse, tout en jeûnant. Cela signifie qu’il faisait les grandes ablutions de la janâba seulement après le lever de l’aube.
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