Les ablutions de celui qui souffre d'un hadath permanent (gaz, urine…)

Traduction française de la question

Le frère ʿA. S., de Riyad, dit dans sa question : « Je souffre d'une émission continue de gaz – qu'Allah vous honore. Je fais les ablutions pour chaque prière au moment de l'adhân (appel à la prière). Le vendredi, je fais les ablutions avant le premier adhân, puis je les refais après le premier adhân. Quel est le jugement de ce que je fais ? Donnez-nous une fatwa, qu'Allah vous récompense par le bien. »

Traduction française de la réponse

Celui chez qui le hadath (ce qui annule les ablutions) est permanent, qu'il s'agisse de gaz, d'urine ou d'autre chose, fait les ablutions pour chaque prière après l'entrée de son heure. Ce qui sort de lui comme hadath pendant cette même heure, ou pendant la prière elle-même, ne lui nuit pas. En effet, le Prophète ﷺ a dit à la mustahâda : « Fais les ablutions pour chaque prière » (2). Ce hadith est rapporté par Al-Bukhârî dans son Sahîh. La mustahâda est la femme chez qui le sang continue de couler, en dehors du sang des menstrues.

Le questionneur sait ainsi que, pour celui dont le hadath est permanent, les ablutions doivent obligatoirement être faites après l'entrée de l'heure de la prière. S'il fait ses ablutions pour la prière du vendredi à la sixième heure, c'est-à-dire l'heure qui précède le zawâl (le moment où le soleil commence à décliner après le zénith), cela est valable. En effet, il est établi, d'après le Prophète ﷺ, ce qui indique qu'il est valable d'accomplir la prière du vendredi à la sixième heure, et c'est l'avis d'un groupe de savants.

Mais le mieux est de l'accomplir après le zawâl, afin de mettre en pratique l'ensemble des hadiths et de sortir de la divergence. En effet, la majorité des savants considèrent que la prière du vendredi n'est pas valable avant le zawâl, tout comme la prière du Dhuhr. Ils se fondent en cela sur les hadiths qui indiquent explicitement que le Prophète ﷺ accomplissait la prière du vendredi lorsque le soleil avait décliné.

Et c'est Allah qui accorde la réussite.

(2) Rapporté par Al-Bukhârî dans le livre des Ablutions (Al-Wudû'), n° 221 ; par At-Tirmidhî dans le livre de la Purification (At-Tahâra), n° 116 ; et par Ahmad dans la section « Bâqî Musnad Al-Ansâr », n° 23016.